افق- عیب جویی

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

**********************************************************

به افق آفتاب

*********************************************************

به نام ِ خدایی که ستاره و پوشاننده عیبهاست و سلام.

*********************************************************

بعضیا میگن این دور شدن و ترک کردنه گناهان خیلی سخته.

****************************************************

درست میگن چون وقتی آدم با یه چیزی اُنس میگیره ، جدا شدن و ترکش واسش سخته و باید به تدریج و آهسته آهسته ازش دور بشه و فاصله بگیره.

***************************************************

یکی از بهترین راه هایی که میتونه ما رُ از دچار شدن به گناهاو توجه به عیوب دیگران حفظ کنه، توجه به خودمونه، توجه و حساب و کتاب ِ کارها و گناهامون.

*************************************************

چون ماها بیشتر اونجاهایی دچار ِ خطا میشیم که ذهنمون مشغول ِ دیگران میشه.

**************************************************

و شاید برایِ همینه که در دین ِ ما بسیار گفته و سفارش شده که به جای ِ توجه به عیبهای ِ دیگران به عیوب ِ خودتون دقیق بشین و درصدد ِ رفع ِ اونها باشین

*****************************************************

به نظر ِ شما چطور میتونیم قبل از هر چیزی به خودمون و عیبهای ِ خودمون دقیق بشیم؟

و توجه ِ به عیوب ِ خودمون چطور میتونه مار ُ از توجه ِ به عیبهای ِ دیگران نگه داره؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

****************************************************

همین جا .. اول ِ کلام باید یه چیزی رُ توضیح بدم اونم این که، خیلی فرق وجود داره بین ِ این که ما همش دنبال ِ عیوب ِ دیگران باشیم و این که اگه خطایی ازشون دیدیم از روی ِ دلسوزی و محبت و به قصد بهتر شدن بهشون تذکر بدیم

مرز ِ بین ِ این دو تا خیلی باریکه و خیلی باید مواظب بود که به قصد ِ ثواب ، گناه نکنیم. چون ناگفته پیداست که عیب جویی و عیب زدایی هر دوشون با یادآوری و بازگو کردنه عیب همراه ِ  ولی اولی با انگیزه تحقیر گفته میشه و دومی به قصد خیرخواهی و اصلاح. اولی با دشمنی و خصومت و دومی با دلسوزی و نصیحت توأم میشه.

****************************************************

حضرت امام علی - ‏علیه السلام - فرمودند: باید منفورترین مردم نزد تو و دورترین آنها از تو کسی باشد، که بیش از همه عیب جوی مردم است.

****************************************************

خداوند انسان رُ به صورتی آفریده که اگه او اندک توجهی به خودش داشته باشه، به نقائص بی شمار خودش پی می بره.  به همین خاطر در اخبار و احادیث، به عنوان قدم اول در دفع نقیصه عیبجوئی، توجه به خود رُ مطرح میکنن.

حضرت پیامبر اکرم - صلی الله علیه وآله - فرمودند: خوشا به حال آن کس که عیب خودش، او را از پرداختن به عیب های برادران مؤمنش باز دارد

بدیهیه که هر انسان عاقلی با تأملی هر چند کوتاه درک میکنه که هرگز نمی تونه عیوب متعدد خودش رُ نادیده بگیره و به عیب دیگران زبان باز کنه. پس اون کسی که از خودش غافل شده و به دیگران پیله می کنه، جاهلی بیش نیست.

*****************************************************

از جمله بدترین آثار ِ توجه به عیب های ِ دیگران، رسوایی خود عیب‌جوه. آبروی مؤمنین نزد خداوند، ارزشمنده و خدا اجازه نمی‌ده  تا حیثیت اونها، توسط عده‌ای بی‌تقوا و حسود به خطر بیفته و علاوه بر مجازات اخروی، در همین دنیا هم اون هار ُ رسوا میکنه.

حضرت امام صادق (علیه‌السلام) از حضرت رسول اعظم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) نقل می‌فرماید: «لغزش‌های مؤمنین را جستجو نکنید زیرا هر که لغزش‌های برادرش را جستجو کند، خداوند لغزش‌هایش را دنبال نماید و هر که خدا لغزش‌هایش را دنبال کند، رسوایش سازد گرچه در درون خانه‌اش باشد.» [۶]

عیب‌جویی مایۀ ریخته‌شدن آبروی دیگران،‌باعث تهییج کینه‌ها و عداوت باعث از بین رفتن محبت و از دست‌دادن دوستان و موجب از هم گسیختگی نظام و شیرازۀ اجتماع می‌گردد

*******************************************************

هر کسی با مراجعۀ به نفس خودش متوجه می‌شه که خودش مانند دیگران خالی از عیوب نیست و خداوند از روی لطف، صفات بد و زشت و اشتباهات او رُ از دیگران مخفی کرده .

توجه به این نکته همچنین توجه به آثار شوم عیب‌جویی برای ِ خود فرد و دیگران،‌ چه دنیوی و چه اخروی، از مهم‌ترین راهکارهای درمان این صفت زشته.

حضرت امیر (علیه‌السلام) در این باره می‌فرماید: هر که عیب خود را ببیند از پرداختن به عیب دیگران باز ایستد.

**********************************************  

روایات متعددی در شأن نزول این آیه در کتب تفسیری و حدیث نقل شده است که از مجموع آنها چنین استفاده می‌شود که: پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) تصمیم می‌گیرد تا لشکر اسلام را برای مقابله با دشمن آماده سازد به همین دلیل نیاز به کمک مالی داشت، عده‌ای کمک قابل توجهی کردند ولی برخی به دلیل درآمد کم، کمک ناچیزی داشتند. منافقان عیب‌جو به هر یک ایرادی می‌گرفتند. کسانی که زیاد پرداخته بودند به عنوان ریاکار معرفی می‌کردند و کسانی را که ظاهراً کمک کمی کرده بودند به باد استهزاء می‌گرفتند آیه 79 سوره توبه  نازل شد و این عمل آنها را نکوهش کرد و عیب‌جویان را از عذاب آخرت بیم داد که میفرماید :

آنهایی که از مؤمنان اطاعت کار، در صدقاتشان عیب‌جویی می‌کنند و کسانی را که برای انفاق در راه خدا جز به مقدار ناچیز توانایی خود دسترسی ندارند، مسخره می‌نمایند،خدا آنها را مسخره می‌کند و کیفر استهزاء کنندگان را به آنها می‌دهد و برای آنها عذاب دردناکی است.

**************************************************

بی‌تردید، انسان نیاز داره که عیب‌های خودش رُ بشناسه و در این راه باید از نظریات و انتقادات دیگران هم بهره بگیره و برای این کار به کسانی که به خلوص و صفای باطن اونها اطمینان داره مراجعه کنه. از طرف دیگه، دوستانی که به قصد خیرخواهی، لغزش‌ها و خطاهای دوست خودشون رُ یادآوری می‌کنن باید خیلی سرّی و خصوصی مراتب رُ به او تذکّر بدن، نه در انظار مردم.

 اما اگه کسی به نام عیب‌زدایی و نصیحت، گناهان و عیوب مؤمنان رُ در میان مردم افشا کنه به مصداق آیه شریفه جزو کسانی خواهد بود که اشاعه فحشاء را دوست می‌دارند و چنین کسی در دنیا و آخرت به عذاب دردناک الهی دچار خواهد شد و در عظمت این گناه همین بس که خدای متعال می‌فرماید:

خدا می‌داند که آثار و عواقب ناگوار این گناه چیست‌ و شما نمی‌دانید.

*********************************************

 (مناجات)

الـــهی!

این دل شکســـته را جــــز دستهای مهـــربان تــــــو درمانی نیست

و این دسـت بسته را جـز از ابـر احسان تـــو بارانی، نه…

این قامـت خمیـده جز به شوق دیدار تـــــو راست نمی شود

و این تنهـای غریب جـز در خـانه تـو هر آنچه خواست نمی شود…

خدایـــــــا!

دلی که مسیر عمـر را در کویر هجران تـــــو طی کرده

چگونه به غیر سبزه زار لقاء تــــــو راضی شود؟

چشمی که جـز به افق انتظار تــــــو دوخته نشده و دور دستها را

در پی سایه محو دیدار تـــــو کاویده چگونه جز وصل تــو را بپذیرد؟

و پایی که در هر قدم توان از تــــــو گرفته و با سنگ و خار و خاشاک

به شوق تـــــو درآویخته به چه امید در دیار غیر رحل اقامت افکند؟

خدای مـــــن!

روی من تنها به تــــو باز است و دستم تنها به سوی تــــــو دراز.

من اینک امید از هر چه غیر تــــــــو بریده ام و بر در خانه کرم تــــــو به تضرع ایستاده ام.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

افق- نیاز بنده و بی نیازی خداوند

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

*****************************************************

به افق آفتاب

*****************************************************

به نام ِ خدایی که بهترین و همراه ترینه. 

*****************************************************

در دقایقی قرین به بهترین اوقات ِ روز با شما همراه هستیم و از خدای ِ مهربان درخواست میکنیم که مار ُ بی بهره از برکات و رحمت ِ این لحظات قرار نده .

*****************************************************

خدایی که همیشه با ما هست و اگه ما هم با او باشیم ، همه چی بهترینه .

*****************************************************

خدا کنه که ما هم بنده هایِ خوبی باشیم و حق ِ این بندگی رُ به درگاه ِ  خدار ُ ادا کنیم.

*****************************************************

خدایی که همیشه روزن ِ امید ِ ما در اوج ِ سختیها و تاریکیهاست.

*****************************************************

خدایی که هر وقت در ِ آستان ِ کریمانه اش رُ زدیم  با محبتش به استقبالمون اومده.

*****************************************************

با این اوصاف چرا با وجود ِ این که میدونیم خدا هست باز هم یه جاهایی احساس ِ تنهایی میکنیم؟  

*****************************************************

چرا با وجود ِ این که خدا به خدا باور داریم ، باز هم نگران فردا و فرداهای ِ دیگه ایم؟  

*****************************************************

چرا با وجود ِ این که میدونیم خدا محال ِ برای ِ بنده اش جز خیر و خوبی بخواد

بازم یه جاهایی مردد میشیم؟
*****************************************************

چرا گاهی یادمون میره که حقیقت ِ ما نیازه، و حقیقت ِ خدا بی نیازی

و این که آیا این نیاز ما جز با بی نیازی مثل ِ خدا به سر و سامون میرسه ؟

*****************************************************

شما بین ِ نیاز داشتنه به خدای ِ بی نیاز و بنده هاش کدومو انتخاب میکنین و چرا؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

****************************************************  

فقر ذاتی انسان، اون رُ به سوی خدا می کشونه و او خداوند رُ صدا میزنه. امّا اگه احساس نیاز، نباشه و انسان، خدا رُ صدا نزنه، خداوند متعال هم به او توجهی نخواهد کرد، مثل ِ بیماری که  اگه احساس درد و رنج نکنه و به پزشک مراجعه نکنه، بیماریش درمان نخواهد شد.

انسان اگه بخواد به کمال برسه، لازمه اش تلاش و کوشش و انگیزه ای قوی در وجود اونه، بنابراین در دعا، علاوه بر شناختن مقام ربوبی و باور یقینی به توحید، باید احساس نیاز کرد و تلاش کرد وگرنه انسان گمراه، بدون اینکه از مبدأ قدرت مطلق الهی یاری بگیره، راه به جایی نخواهد برد. چنین انسانی روی آرامش واقعی رُ نخواهد دید و از همه برکات روانی، اجتماعی، تربیتی و معنوی دعا محروم میمونه. نیایشگر محتاج، همواره از عمق وجودش می نالد که:

الهی بی پناهان را پناهی

به سوی خسته حالان کن نگاهی

مرا شرح پریشانی چه حاجت

که بر حال پریشانم گواهی

*****************************************************   

حضرت امام صادق (علیه السلام) در این زمینه می فرماید: روزی فرشته ای از سوی خداوند متعال به نزد رسول خدا (صلی ا... علیه و آله و سلم) آمد و گفت: ای محمد! پروردگارت سلام می رساند و می گوید: اگر دوست داری، سنگریزه های بیابان مکه را برایت به طلا و جواهرات تبدیل کنم! آن گرامی سرش را بلند کرد و گفت: خداوندا! نه؛ بی نیازی از تو را در دنیا نمی خواهم ولی روزی سیرم و روز بعد گرسنه ام، هنگام سیری، حمد و ثنای تو گویم و در هنگام گرسنگی، تو را یاد می کنم.

*************************************************

بنده محتاج در هر لحظه و در هر مکان که بخواد، می تونه دست به دعا برداشته و رفع حوائجش رُ از خدا بخواد. احساس نیاز، بهترین نعمت الهیه که انسان نیازمند رُ به سمتِ خدا می کشونه و هر قدر بنده نیازمندتر باشه، بیشتر به خداوند نزدیکه.

در آستانه حضرت دوست عشق و شور لازمه و این بالاترین سرمایه یک انسان خداجو و کمال خواهه. اگه درد، آه و نیاز نباشه، واقعا دعا چه اثری خواهد داشت.

بالاترین سرمایه یک نیایشگر راستین، توجه عمیق همراه با ارادت قلبیه که از نیاز و عشق واقعی او بلند میشه و در قالب عباراتی سوزناک و دلربا بیان میشه. حافظ می گوید:

دلا بسوز که سوز تو کارها بکند

دعای نیم شبی دفع صد بلا بکند

طبیب عشق مسیحا دم است و مشفق لیک

چو درد در تو نبیند که را دوا بکند

*******************************************

حضرت رسول (صلی ا... علیه و آله و سلم) در دعاهای خود از خداوند متعال درخواست می نمود که: پروردگارا! مرا همواره نیازمند به خود زنده دار و این گونه بمیران و در روز قیامت در زمره نیازمندان محشور گردان! آن بنده صالح پروردگار به همین علت، ساده زیستی، دلبسته نبودن به مظاهر دنیوی و نیازمندی به درگاه حق را انتخاب کرد.

*********************************************

(مناجات)

خدایا!

این سالک غریب آنچنان به روشنای نور تو در جاده عشق عادت کرده است که سپاس مر اینهمه را از یادبرده است .

 خدایا!

این دل که در اقیاس تو غرقه گشته است چگونه می تواند تموج آبی تو را ترسیم کند ؟

خدایا!

من در مقام کسی ایستاده ام که همه نعمتهای تو را لمس کرده است معترف آمده است .

 خدایا!

من در لباس اذعان بخششهای تو را _ هر چند کوتاه _  به تن کرده ام .

خدایا!

رشد گیاه من اعتراف به وجود خورشید توست .

خدایا!

تویی آن بخشنده مهربان و تویی که بال فضل بر کائنات گشوده ای وسایه لطف بر بندگان گسترده ای .

تویی که خستگی را بر تن دوندگان به سوی خویش نمی گذاری ومأیوس وخسته بازشان نمی گردانی واز قله آرزویت به زیرشان نمی افکنی وشکوفه امید به خود را با رگبار بی مهری ناکام نمی کنی .

 ربی! خدای من ! معبودم !

من به ذیل کرمت دست انداختم

و براى دریافت عطاهایت دامن آرزویم را گسترده‏ام

 پس مرا بوسیله یگانگى‏

خالص خود خالص گردان

و از زمره بندگان برگزیده‏ات قرارم ده

************************************

 

افق- خشم

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای ِ رادیو ایران تقدیم میکند.

*******************************************

به افق آفتاب

*******************************************

به نام ِ خدایی که حلیمه.

سلام .

*******************************

امروز هم در این ساعات ِ تکرار نشدنی با ما همراه باشین .

*************************************

من امروز با خودم فکر میکردم که خیلی از ماها آرزوی ِ زندگی ای سرشار ِ از آرامش داریم. آرامشی که خیلیامون دوست داریم توی ِ زندگیمون همیشگی بشه .

*************************************

حتما شما هم با من موافقین که خیلی از تنشها و دغدغه های ِ ما خود ساخته اس ، یعنی خودمون ، خودمونو گرفتارش میکنیم

*************************************

یه دغدغه هایی که گاهی راه ِ نفس ِ زندگیهامونو میگیره و نمیذاره که یه آب ِ خوش از گلومون پایین بره .

دغدغه هایی مثل ِ عصبانی شدن و زودجوش آوردنهایی که دیگه انقدر واسمون عادی شده که اگه یه روزی دچارش نشیم ، حس میکنیم یه چیزی کمه .

*************************************************

به نظر ِ شما چرا ماها گاهی عصبانی میشیم؟  و این که آیا مجاز ِ به این عصبانی شدن هستیم یا نه؟

*******************************************

با این که همه ماها باور داریم که عصبانیت جز پشیمونی و ویرانی اثری نداره، چرا درست در بزنگاهها ی ِ رفتاری ، نمیتونیم به خودمون مسلط باشیم و پشیمونی به بار میاریم؟

*****************************************

با این اوصاف بعضیا چطوری میتونن روی ِ خودشون کنترل داشته باشن و در شرایط خاص عصبانی و خشمگین نشن؟

یعنی باید تمرین کرد؟

*************************************************

شما چی فکر میکنین با علم ِ به این که میدونیم خشم و عصبانیت چه بلاهایی سر ِ زندگی ِ خودمون و بقیه آورده ، چطوری میتونیم مهارش کنیم و در برابر ِ آسیبهاش بیمه بشیم؟

*****************************************************

حضرت امام حسن عسگری علیه السلام میفرمایند : خشم و خشونت کلید ِ هر گونه بدی است.

شاید گاهی فکر کردن به نتیجه ء بعضی از رفتارها، نقش پیشگیری کننده داشته باشه.

بدترین اتفاقی که در اثر عصبانیت توی ِ زندگی ِ شما افتاده چیه؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

************************************************  

احساساتی که آدمی تجربه می کنه مثل شادی ، خشم   و... رفتار رُ فعال و هدایت می کنن. هیجان رُ هم عوامل درونی وهم عوامل بیرونی می تونن تحریک و راه اندازی کنن. هیجان نه تنها مضّر نیست ، بلکه لازمه زندگیه. چون نمی تونیم هیجان ها رُ از زندگی دور کنیم . تنها کاری که می تونیم انجام بدیم اینه که یا از وقوع اونها کم کنیم، یا یاد بگیریم که چگونه با اونها سازگاری داشته باشیم .

همه ی ما عصبانیت رُاحساس کردیم و می دونیم که چیه عصبانیت عموما" رفتار کاملا" طبیعی انسان هاست. اما زمانی که عصبانیت خارج از کنترل و ویرانگری باشه ، می تونه مشکلاتی درکار ، ارتباطات اجتماعی و حتی در کل کیفیت زندگی به وجود بیاره.

ممکنه حتی کار به جایی برسه که شما احساس کنید اسیرهیجان قدرتمندی هستید که نمی تونید ازاون اجتناب کنید.

هیجان عصبانیت می تونه یک احساس آزار دهنده باشه یا یک عمل وحشیانه . هدف ما در این بحث اینه که به افراد کمک کنیم  تا بتونن عصبانیت رُدرک و اون رُ کنترل کنن.

**********************************************   

سه راه اصلی بیان احساس عصبانیت شامل ِ ، ابراز کردن  ، باز داری و سکوت، جرئت ابراز عصبانیت  البته  نه به روش های پرخاشگرانه . برای انجام این کار باید یاد بگیریم که چطور نیازهای خودمون رُ بیان کرد وچگونه نیازهای خودشون رُ بدون آسیب رسوندن به دیگران ارضا کنیم. با جرئت بودن به معنی پر زور بودن یا دعوا  کردن نیست ، بلکه به معنی به خود و دیگران احترام گذاشتنه .

*******************************************  

یکی از راه های درمان عصبانیت فرستادن ذکر شریف صلواته که امید است مۆمنین با این ذکر زیبا و دلنشین بتونن آتش خشم رُ فرو نشونده و آسمان دل خودشون رُ با اون بهاری کنن.

**********************************************  

از امام باقر (علیه السلام) حدیث است که هر گاه شخصی خشمگین شد اگر ایستاده است فورا بنشیند تا پلیدی و وسوسه شیطان از او دور شود و هرگاه به خویشاوندش غضب کند، به نزد او برود و بدنش را مس کند؛ چرا که خویشاوند اگر مس شود، آرامش یابد.

*****************************************

خشم یعنى هیجانى که به صورت بالقوه خطرناک ترین هیجانه، چون هدف کارکردى اون نابود ساختن موانع موجود در محیطه. خشم اگرچه در بسیارى از موارد مفید نیست، ولى همچون بقیه صفات و ویژگى هایى که در وجود آدمى نهاده شده ، نوع مفید هم داره. خشم مفید یا خشم مقدس از نظر تکاملى نیرو رُ در جهت دفاع از خود یا از کسى که به او عشق مى ورزیم بسیج مى کنه، دفاعى که ویژگى اون قدرت، استقامت، تحمل و بردباریه.

******************************************

استاد مطهرى در کتاب فلسفه اخلاق در این باره مى نویسد:

غیظى که انسان پیدا مى کند درست حالت عقده اى را دارد که در انسان پیدا مى شود. حل کردن این عقده را کظم گویند؛ مثل غده سرطان که وقتى آن را زیر برق مى گذارند آب مى شود. از نظر روحى، کظم غیظ این است که انسان کارى بکند که نه تنها اثرى بر غیظ خودش مترتب نکند، بلکه آن عقده و کینه که در قلبش وجود دارد، حل شود و مثل یخى که آب مى شود، آب شود.

*******************************************

(مناجات)

خداوندا سپاس تو را که مى‏دانى و پرده مى‏پوشى، و آگاهى و در مى‏گذرى.

 خدایا

چه بسا بدیها که مرتکب شدیم، و چه فرمانهایى که ما را بر آنها بازداشتى و ما از آنها تجاوز کردیم، و چه زشتى‏ها که کسب کردیم، و چه گناهان که به انجامش برخاستیم، در حالى که تو از بین ِ بینندگان بر آن آگاه بودى، و در افشاى آن بیش از توان‏داران توان داشتى، اما عفو و چشم‏پوشى تو براى ما در برابر دیدگان دیگران،  پرده‏اى، و در مقابل گوششان سدّى بود.

پس ای پوشاننده عیبها ، راه ِ بازگشت و توبه را بر ما هموار و آسان نما.

و ما را گرفتار غفلت از خود مکن، زیرا که ما به سوى تو مایل،

و از معصیت تائبیم.

 

افق- قلب پاک

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

******************************************************

به افق آفتاب

*****************************************************

به نام ِ خدایی که قلبهای ِ ما ، جایگاه ِ اوست.

****************************************************

با امید ِ به گذران ِ اوقاتی خیر و خوش در بهترین اوقات ِ روز میهمان ِ دلهای ِ شما هستیم

****************************************************

میهمانی دل و قلبی که بهترین جایگاه ِ خداست

******************************************************

دل و قلبی که به شرط ِ سرشاری ِ از ایمان ، فرمانده عقله

و عنان ِ زندگی ِ ما به اختیار ِ اونه.

*************************************************

قلبی که هر روز و هر لحظه  و به حسب ِ شرایط ِ زندگی رنگ و بوی ِ متفاوتی پیدا میکنه

رنگ وبویی که اگر خدایی باشه سعادت ِ دنیا و آخرته.

***********************************************

به نظر ِشما بهترین حالتی که قلب ِ ما میتونه داشته باشه چیه؟

***********************************************

اون قلبی که مامن ِ خدا میشه چه جوریه؟

***********************************************

بزرگان ِ ما دل و قلب ِ پاک و عاری از گناه رُ مامن ِ خدا میدونن

دلی سفید و سلیم

که چراغ ِ راه ِ بندگان ِ خوب ِ خداست.

*************************************************

چطور میتونیم قلبمون رُ پاک نگه داریم؟

قلبی که جایگاه ِ همه احساس ها و مکنونات ِ درونی ِ ماست؟

**********************************

اصلا چرا داشتنه قلب ِ پاک انقدر مهمه؟

**************************************

به نظر ِ شما چطور میتونیم قلبی پاک داشته باشیم و داشتنه این قلب ِ ما به چه دردی میخوره؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

*****************************************************

واسه خیلی از ماها قصه اینجوره که وقتی به بهترینها فکر میکنیم

تمکن ِ مالی

خونه و ماشین

و تن ِ سلامت توی ِ فکرمون میاد که البته این طور هم هست

اما واقعیت اینه که ، در قصه بهترینها، چیزهای ِ دیگه ای هم وجود داره

که اگه بهشون دقیق بشیم

از قصه بهترینهای ِ دنیایی و حتی سلامت ِ جسم هم مهم تره

مقدمه و شرطی که اگر بهش دست پیدا کنیم

بقیه چیزها هم بدست اومدنی هستن

در همین رابطه

حضرت امیرمومنان(ع) فرمودند: آگاه باشید که تنگدستی بلا است و و بدتر از تنگدستی بیماری تن و بدتر از بیماری تن بیماری دل است. آگاه باشید که از جمله نعمت ها، گستردگی ثروت است و برتر از فراوانی ثروت و تندرستی و برتر از تندرستی سلامتی دل است

و همان گرامی فرمودند: هیچ دردی بر دل ها دردناک تر از گناهان نیست

همون طور واضح و مشخصه

دل و قلب ِ پاک، همون مقدمه و شرط و نعمت ِ بزرگی ِ که از اون بالاتر چیزی نیست

***********************************************************

شاید با این وصف برامون این سوال پیش بیاد که این قلب ِ پاک چه شکلیه؟

با رجوع به کلام ِ بزرگان و اسناد و روایات مشخص شده که

قلب ِ پاک، قلبی که جز خدا در آن نیست. قلبی که پیرو راهنمای حق توبه کننده از گناه و تسلیم حق باشد. قلبی که از حب دنیا سالم باشد.قلبی که با یاد خدا آرام گیرد.قلبی که در برابر خداوند خاشع است و البته که  قلب مومن هم با یاد خدا آرام می گیرهو هم از قهر او می ترسه مثل ِ  کودکی که هم در کنار پدر و مادر آرامش داره و هم از اونها حساب می بره.

**********************************************************

حضرت امام صادق (علیه‌السلام) درباره این آیه فرمود:

دلِ و قلب ِ پاک، دلی است که پروردگارش را دیدار کند، در حالی که جز او، در خود نداشته باشد، هر دلی که در آن شرک یا شک باشد، ساقط است.

 یا فرمود: قلب پاک، قلبی است که از دنیا دوستی، پاک باشد. کسی که صداقتِ نیت داشته باشد، قلب پاک دارد؛ زیرا پاک و سالم بودن دل از هواجس نفسانی، نیت را در همه کارها برای خدا خالص می‌گرداند.

********************************************************

در برخی روایات، ذکر خداوند به عنوان یک سپر دفاعی در برابر حوادث، برای پاکی ِ دل برشمرده شده است.

روزی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به یارانش فرمود: سپرهایی برای خود فراهم کنید؛ گفتند: ای رسول خدا، آیا در برابر دشمنان اطراف خود سپر بسازیم؟

پیامبر فرمود: نه، از آتش دوزخ،

و بگویید: سُبْحانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُلِلَّهِ وَ لا الهَ الَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ اکْبَرُ

در این راستا، امام سجاد (علیه‌السلام) هم در دعای خویش صفای دل خاصی را از درگاه حق، طلب می‌کند:

خدایا! بر محمد و آل محمد درود فرست؛ و ما را از کسانی قرار ده که پرده‌های عصمت اولیا را بر روی آن‌ها کشیدی و دل‌هایشان را به پاکی و صفا، ویژه گردانیدی و در سر منزل برگزیدگان، آن دل‌ها را به زیور فهم و شرم آراستی.

*****************************************************

در نقلی زیبا حضرت امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید:

 

حرکات دل‌ها چهار نوع است رفع و فتح و جرّ و وقف. رفع دل یاد خداست، فتح دل خشنودی از خداست، جرّ دل پرداختن به غیر خداست و وقف دل غفلت از خداست.

و در حدیث قدسی آمده است: هر گاه به دل بنده‌ام سر بزنم و ببینم که یاد من بر آن چیره گشته است، اداره و تربیت او را خود به عهده گیرم و همنشین و هم‌سخن و همدم او شوم

*******************************************************

در مقابل ِ قلب ِ پاک، قلب ِ مریض وجود داره که در شرح ِ ویژگیهاش

بیان میکنن که قلب ِ مریض

قلبی که از خدا غافل است و لایق رهبری نیست

دلی که دنبال فتنه و دستاویز شبهه ها می شود.

دلی که قساوت دارد.

دلی که زنگار گرفته است.

دلی که مُهر خورده است.

در همین رابطه حضرت امام باقر (علیه السلام) فرمودند: هیچ دانشی همانند دانش تامین کننده سلامت نیست و هیچ سلامتی همانند سلامت دل نیست

و همچنین

خداوند در قرآن می فرماید: روزی نه مال برای انسان سودمند است و نه پسران؛ اما کسی که با دلی پاک از شرک و گناه نزد خدا آمده است، قطعا از آن پاکی بهره می برد.

رسول خدا (صلی ا... علیه و آله و سلم) فرمودند: خدا به چهره ها و اموالتان نمی نگرد، بلکه به دل ها و کردارتان مینگرد

******************************************************

استاد شهید حضرت آیت ا... مطهری در کتاب حکمتها و اندرزها میفرمایند:

قرآن کریم آنجا که قیامت را وصف می کند میفرماید:

روزی که نه مال ونه فرزندان به حال کسی سود نمی بخشد» زیرا مال وفرزندان زینت و کمال و مایه رونق همین زندگی دنیا می باشند و بس؛ آنچه در آن جهان برای بشر سودمند است و موجب سعادت وی است چیز دیگر است و آن قلب پاک است.

قلب سالم و پاک یعنی دلی که هیچ نوع بیماری از قبیل کینه و حسادت و سایر صفات مذموم نداشته باشد.

دلی که منور باشد به نور معرفت خدا و در آن شکی و شرکی وجود نداشته باشد،دلی که گواهی دهد که جهان را صاحبی باشد خدا نام،دلی که حس کند لغو و عبث و بیهوده در جهان وجود ندارد و هیچ گونه نیکی درآن کم نمی شود و بی پاداش نمی ماند و هیچ ظلم و بدی فراموش نمی شود و بدون کیفر نمی ماند، دلی که احساس نماید اگر فرضا تأخیری در انتقام هست ولی هرگز اصل انتقام محو و نابود نمی شود

*******************************************************

قلب پاک و نیت پاک و دل نورانی سعادت دنیا رُ به سعادت آخرت متصل می کنه، آدمی رُ از دایره محدود خود بینی خارج می کنه و خالص برای خدا میکنه، اون وقته که از همین مال و جاه و ابزارهای دنیوی خانه آخرت  رُ می سازه. رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: چه بهتر از اینکه مال حلال و پاک در دست آدم صالح و شایسته باشد.

مال را گر بهر دین باشی حمول *** نعم مال صالح خواندش رسول

چیست دنیا؟ از خدا غافل شدن *** نی قماش و خانه و فرزند و زن

آب در کشتی هلاک کشتی است *** لیک آن در زیر کشتی پشتی است

********************************************************

شاید واژه قلب ِ پاک برای ِ خیلی از ماها چندان آشنا نباشه

اما معنای ِ این کلمه در ذره ذره زندگیهای ِ ما ساری و جاری ِ

قلب ِ سلیم یعنی نگاهت به خدا باشه و بس

یعنی رضایت ِ خدا رُ به هیچی نفروشی

یعنی اذیت و آزارت به کسی نرسه

یعنی دست ِ خیر داشته باشی و به قدر ِ توانت برای ِ بازکردنه گره های ِ دیگران تلاش کنی

یعنی عالم رُ محضر ِ خدا ببینی و گناه نکنی

یعنی جوری زندگی کنی که قلبت لایق ِ خونه خدا شدن باشه

*******************************************************

 (مناجات)

الهی؛ ای خدایی که بنده گناه کند و تو را شرم، کرم بُوَد

الهی؛ تو دوست می داری که من تو را دوست دارم با آن که بی نیازی از من. پس من چگونه دوست ندارم که تو مرا دوست داری با این همه احتیاج که به تو دارم.

الهی؛ من غریبم و ذکر تو غریب. ومن با ذکر تو اِلف گرفته ام؛ زیرا که غریب با غریب اِلفت بگیرد.

الهی؛ شیرین ترین عطاها در دل من رجای تو خداوند است و خوش ترین سخن ها بر زبان این گنهکار، ثنای توست و دوست ترین وقت ها بر این بنده ی مسکینِ گنهکار ، لقای توست.

الهی؛ مرا عملِ بهشت نیست و طاقت دوزخ ندارم. اکنون کار با فضل تو افتاد. پس مرا بپذیر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

افق- رحم به دیگران

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

به افق آفتاب

به نام ِ خدایی که بهتر از او نیست.

سلام

ما، سر ِ قرار ِ همیشگی با شماییم و آرزومند ِ بهترین لحظات برای ِ همه شما عزیزان.

برای ِ همه شمایی که میدونم رحم کردنه به دیگران و پناه ِ انسانهای ِ دردمند بودن،  براتون مهمه.

به شمایی که میدونین خدا رحم کنندگان رُ دوست داره .

 

این هفته ما با هم از راه های ِ جلب ِ محبت و رحمت ِ خدا صحبت می کنیم و یکی از مهم ترین ِ این راه ها، رحیم بودنه نسبته به دیگران و رحم داشتنه.

اونهایی که دل ِ رحیم دارن، نمیتونن کسی رُ آزار بدن، اونایی که اهل ِ رحم کردنه به دیگران هستن، توی ِ سختیها و گرفتاریها پناه ِ بقیه میشن.

***************************************

خیلیا هستن که باور دارن، خدا وقتی به آدم رحم میکنه که آدمها هم به هم رحم داشته باشن.

****************************************

به نظر ی شما چرا یکی از راه های ِ جلب ِ فضل ِ الهی ، رحم کردنه به دیگرانه و مصادیق ِ رحم کردنه به دیگران چیه؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

خدا رحم کردن رُ خیلی دوست داره اگه می خوایم خدا به ما رحم بکنه ما هم باید به دیگران رحم بکنیم. شخصی به پیامبر گفت: من خیلی دوست دارم خدا به من رحم کند مورد رحمت قرار بگیرم. خدا دست لطف و رحمت به سرم بکشد چه کار بکنم؟ حضرت فرمود: اگر به خودت رحم کنی، به مردم رحم کنی حتماً بدان خدا رحمتش بر شما سرازیر می شود.

رحم کردن به زیردستان و دیگران رحمت اللهی رُ جذب می کنن. پیامبر عظیم الشان اسلام حضرت محمد صلی ا... علیه و اله و سلم وضو می خواستند بگیرند دیدند گربه ای تشنه است وضو را رها کردند و اول به گربه آب دادند بعد وضو گرفتند.

  

پیامبر خدا حضرت محمد مصطفی صلی‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم فرمودند:

 

خدای رحمان به مردمان دلرحم رحم می‌‏کند. در زمین رحم کنید، تا آن که در آسمان است به شما رحم کند.

*****************************************

روایت داریم که اگه می خواید رحمت خدا شامل حال شما بشه رحم کنید تا خدا هم به شما رحم  کنه. شما به اطرافیان و زیر دستانتون رحم بکنید شک نکنید که خدا هم به شما رحم می کنه. هر جور مزد بدید همون طور مزد می گیرید. از هر دستی بدید از همون دست می گیرید. اگه دست به سر یتیم بکشی دست به سرت می کشن. اگه به سر یتیم بزنی شک نکن به سرت می زنن. اگه دلی رُ بشکنی دلت رُ می شکنن. اگه گره گشایی می کنی دلی رُشاد می کنی حتما بدون دلت رُ شاد می-کنن. یکی از راه های جلب رحمت خدا همین رحم کردن به دیگران و حتی به حیوانات و پرندگان و درندگانه. در روایت داریم ثوابی بالاتر از سیر کردن شکم یک گرسنه، سیراب کردن تشنه ، کمک کردن به درمانده وفقیر نیست.

*****************************************  

زیاد روایت داریم که توصیه می کنن حواستون به حیوانات هم باشه. حضرت امام حسن مجتبی(علیه السلام) غذا می خوردند سگی نگاه می کرد یک لقمه حضرت خودشان می خوردند یک لقمه هم به او می دادند. گفتند: آقا این غذای شماست مال سگ جداست بعداً یک استخوانی به او می دهیم. آقا فرمودند: من حیاء می کنم خجالت می کشم یک جاندار به من نگاه کند و من به او بی اعتنا باشم. حالا اگر یک آدم فقیر، ضعیف و گرسنه ای باشد عقوبتش خیلی بیشتر است.

****************************************

شاید شما هم این قصه را شنیده‌اید که: مالک‌اشتر از بازار کوفه می‌گذشت. یک مرد بازاری برای آن که موجبات خنده رفتار را فراهم کند، مشتی زباله به طرف مالک پرتاب کرد. او اعتنایی نکرد و به راهش ادامه داد.

همکار آن بازاری گفت: آیا او را شناختی؟ نه.  او فرمانده بزرگ سپاه اسلام، مالک‌اشتر نخعی بود. ای وای بر من، چه جسارتی کردم، لابد مرا سخت مجازات خواهد کرد.

به دنبال مالک دوید، او را دید که وارد مسجد شد و به نماز ایستاد. منتظر شد تا نمازش تمام شود.

با تضرع و شرمند‌گی گفت: من نسبت به شما جسارت کردم، مرا ببخشید. مالک گفت: سوگند به خدا به مسجد نیامدم مگر به خاطر تو. دانستم که فرد گمراه و نادانی هستی. دلم به حالت سوخت. آمدم برایت دعا کنم تا خدا تو را هدایت کند و الا قصد انتقام نداشتم .

***************************************************

حضرت امام سجاد(علیه السلام) در دعای مکارم‌الاخلاق، از خدا می‌خواهد که به او توفیق دهد تا در برابر غیبت مردم از او، نیکی و خوبی آنان را بگوید و از بدی‌  ایشان بگذرد و هر کس با او قطع رابطه کرده است، با وی معاشرت کند.

از محبت خارها گل می‌شود

وز محبت سرکه مل می‌شود

از محبت تلخ‌ها شیرین شود

وز محبت مس‌ها زرین شود

**************************************

 (مناجات)

خدایا به تو پناه می بریم از آلوده شدن به اسراف، و بلای تنگ دستی. و به تو پناه می بریم از سرزنش دشمنان، و نیازمندی به همنوعان، و از زندگی در سختی، و از مرگ ناگهانی و بدون توشه. و به تو پناه می بریم از حسرت و اندوه بزرگ، و مصیبت سترگ، و از بدترین تیره بختی، و از بدفرجامی، و ناامیدی از ثواب، و فرود آمدن عذاب. بارخدایا بر محمّد و آلش درود فرست، و مرا از همه این امور در پناه رحمتت جای ده و نیز همه و مردان و زنان مومن را، ای مهربان ترین مهربانان.

 

افق-توحید و دوری از شرک

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

*******************************************

به افق آفتاب

*******************************************

به نام ِ خدا و به شادباشِ روزهای ِ خوب،

 سلام

*******************************************

امروز با خودم فکر میکردم که ماها چطور میتونیم رحمت و فضل ِ خدا رو به سمت ِ خودمون جذب کنیم.

******************************************

بزرگی میگفت رحمت و فشل ِ خدا به مثابه بارون میباره و این ماییم که باید بدونیم که چطور شامل ِ این رحمت و فضل بشیم.

******************************************

یکی از مهم ترین چیزهایی که ما رٍ به سمت ِ خدا و رحمتش میکشونه، باور به یکتایی ِ خدا و دوری از همه شرک های ِ عالمه.

*****************************************

باور به این که خدایی که هست، یکیه و فقط و تنها اونه که خدای ِ عالمه.

*******************************************

البته رسیدن به چنین جایگاهی آسون نیست چون گاهی در فراز و فرود ِ زندگی چیزهایی پیش میاد که شاید دل و میل ِ آدم به سمتی باشه که سمت ِ خدا نیست و اینجاست که باور ِ به یکتایی ِ خدا ، خودشو توی ِ زندگی ِ ماها نشون میده.

**************************************

به نظر ِ شما مصادیق ِ باور داشتنه به یکتایی ِ خدا چیه و شرک داشتنه نسب به خدا کجاها خودشُ نشون میده؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

***************************************

در قرآن, ششمین ویژگى بندگان ممتاز خداوند رحمان چنین بیان شده: "آنان کسانى هستند که معبود دیگرى را با خدا نمى خوانند." یعنى اونها در صراط مستقیم توحید ناب قدم برمى دارن, و از هرگونه شرک و پرستش شرک آلود دورى مى کنن. دعوت همه پیامبران از دعوت به توحید و نفى هرگونه شرک شروع مى شه, توحید سنگ زیرین بناى عظیم ادیان آسمانیه. بیشتر تلاش پیامبران براى مبارزه و پیکار با مشرکان بوده و در این راستا, رنجهاى فراوان بردن. اونها تا آخرین توان و نفس با شرک و مشرکان, نبرد کردن و هدف اصلى شون تشکیل جامعه اى براساس توحید ناب بوده.

*****************************************

انحراف از توحید و افتادن به بیابان گمراهی شرک، پیامدهای متعدّدی داره که هم در دنیا و هم در آخرت، گریبان‌گیر شخص مشرک می‌شه. محروم موندن از رحمت الهی و ورود قطعی به جهنم یکی از این پیامدهاست و خداوند در قرآن کریم،بیان میفرمایند که دست خود را برای بخشش هر گناهی در روز قیامت باز گذاشته است، ولی شرک را استثنا کرده و آن‌را غیر قابل بخشش معرّفی کرده است.

بنابر این، اگه فرد مشرکی بدون توبه از شرک خود، از دنیا بره، هیچ نقطه امیدی برای او وجود نداشته و قطعاً وارد جهنم خواهد شد و از رحمت خدا بی‌نصیب خواهد موند.

****************************************

شرک به خداوند باعث می‌شه که خدای تعالی، چتر حمایت خود رُ از سر اون شخص برداره و اون رُ به معبودهای ساختگی خودش که قادر بر حمایت کردن از کسی نیستن، واگذاره و به تعبیر قرآنی، مخذول بشه. این محرومیت هم در دنیا و هم در آخرت شامل این‌گونه افراد می‌شه.

******************************************

خداوند حکیم در قرآن کریم، مشرکان را به کسی تشبیه کرده که از آسمان سقوط می‌کند و پرندگان گوشت بدنش را می‌ربایند یا این‌که باد شدیدی او را به منطقه دوری پرتاب می‌کند.[5 این به این معنا ست که مشرک، از درجات والای انسانیت سقوط کرده و شیطان او رُ شکار می‌کنه.

******************************************

مشرکان، به دلیل شرک ورزیدن به پروردگار عالم، به عنوان کسانی که خداوند دشمن اونها است، آرامش از اونها سلب می‌شه، خصوصاً در هنگام جنگ با مسلمانان، ترس و وحشت رُ بر قلب اونها مسلّط میکنه تا مغلوب جبهه حق بشن.

******************************************

توجه به نعمت‌هایی که خداوند به بندگان عطا کرده در باور ِ به توحید بسیار موثره؛ چون یاد نعمت‌هاى او انسان رُ به معرفت او دعوت می‌کنه، و حسّ شکرگزارى رُ در انسان بر می‌انگیزه، سپس توجه به این نکته که این نعمت‌ها بی‌قید و شرط نیست و در کنار اون ،خدا عهد و پیمانى هم از ما گرفته، انسان رُ متوجه تکالیف و مسئولیت‌هایش می‌کنه.

*********************************************

(مناجات)

الهـی

چراغ دل مریدانی و انس جان غریبانی، کریما آسایش سینه محبانی و نهایت همت قاصدانی

الهـی

جرم من زیر حلم تو پنهان است و تو پرده عفو خود بر من گستران

الهـی

این چیست که با دوستان خود را کردی که هر که ایشان را جست ترا یافت و تا ترا ندید ایشان را نشناخت

الهـی

عاجز و سرگردانم ، نه آنچه دانم دارم و نه آنچه دارم دانم

الهـی

بر تارک ما خاک خجالت نثار مکن و ما را به بلای خود گرفتار مکن

الهـی

چون به تو بنگریم شاهیم و تاج بر سر وچون بخود تگریم خاکیم و از خاک کمتر

الهـی

هر کس تو را شناخت هرچه غیر تو بود بینداخت

 

افق- وجدان- وفات حضرت ام البینن

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

*****************************************

به افق آفتاب

***************************************

به نام ِ خدایی که گوش ِ جان سپردن به ندای ِ او ، بهترین راه ِ سعادته.

************************************* 

با تسلیت ِ سالروز ِ وفات ِ حضرت امم البنین علیها سلام ، در دقایقی قرین به بهترین اوقات ِ روز با شما همراه هستیم و از خدای ِ مهربان درخواست میکنیم که مار ُ بی بهره از برکات و رحمت ِ این لحظات قرار نده.

************************************

خدایی که همیشه با ما هست و اگه ما هم با او باشیم و گوش به حرف و کلامش، همه چی بهترینه.

**************************************

صدای ِ خدا ، طنینی ِ که به عمق ِ دل ِ همه آدمها میشینه و کسی نیست که ندای ِ او رُ در جانش احساس نکرده باشه. در این بین تنها نکته مهم و متمایز اینه که بعضیها گوش به این ندای ِ جانبخش میدن و بعضیها از کنارش عبور میکنن که تفاوتش میشه سعادت و خدایی نکرده دور شدن از رحمت ِ الهی که گاهی مرزش به اندازه یه گوش کردنه ساده اس.

گوش دادن به حرفهایی خوب از جنس ِ حرفهای ِ خدا.

******************************** 

تا حالا شده وقتی مشغول ِ انجام ِ کاری هستین، صدایی از درونتون رو بشنوین؟

**********************************

تا حالا شده احساس کنین که کسی از درون باهاتون حرف میزنه و توی ِ کارهای مختلف یه جورایی طرف ِ مشورتتونه؟

*************************************

تا حالا شده وقتی خطایی انجام میدین ، همون صدا بهتون نهیب بزنه و سرزنشتون کنه؟

********************************

این صدا ، همون وجدان ِ ماست که بعد از خدا، از همه به ما آگاه تره . وجدانی که همیشه با ماست و دعوت کننده ما به سمت ِ خوبیها و نهی کننده ما از بدیهاست. شاید برای ِ همینه که اگه کسی به صدای ِ وجدانش گوش بده توی ِ زندگی ِ این دنیا و اون دنیاش رستگاره.

********************************

به نظر ِ شما تاثیر گوش به حرف ِ وجدان بودن، توی ِ زندگی ِ ماها چیه؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

********************************

در نهاد هر انسان نیروئی وجود داره که دانشمندان جدید  اون رُ «وجدان اخلاقی نام گذاری کردن . این نیرو به انسان‌ها تکلیف و الهام می‌کنه یعنی از درون به انسان‌ها فرمان می ده که چنین کاری رُ مثلا بکن و چنان کار رُ انجام نده .

وجدان اخلاقی نیروی باطنی ای  بوده که هیچ انسانی به حسب سرشت و خلقت و آفرینش خالی از اون نیست منتها قابل انعطاف بوده و می‌تونه تحت تأثیر محیط سالم و ناسالم و تربیت صحیح و ناصحیح قرار بگیره و از سایر امیال قوی باطنی و روحی از قبیل شهوت و غضب و سایر تمایلات فطری درونی چه بسا تغییراتی رُ بپذیره.

******************************************

دو صدا همیشه در گوش ما نجوا میکنن ، یکی ،  صدای وجدان یا همون روح الهی و دیگری صدای نفس یا ذهن شیطانی

هر کدوم از این صداها پیامها و تبلیغات خاص خودشون رو دارن و پیامدهاشون هم با همدیگه متفاوته . مثلا وقتی که ذهن به شما میگه:

تو از انسانهای دیگه برتری, و شماهم این کلام رو باور میکنی شما تبدیل به یک انسان خود بین متکبر میشی و رفته رفته روح الهی درونت رو بااین باور از بین میبری و تبدیل به یک قطعه سنگ میشی

ولی وقتی که گوش به ندای الهی درونت میدی که میگه:

همه رُ ببخش و شما هم شروع به بخشیدن خودت و دیگران میکنی تازه معنای سبکی و آرامش و رهایی رو تجربه میکنی .

از صبح تا شب ، این دو صدا در وجود ما مشغول تبلیغات هستن و شما با سکوت و آگاهی میتونید فرق این دو تا صدارو متوجه بشید . هر صدایی که تو رو دعوت به عشق و ایمان و صبر و مهربانی میکنه ، صدای وجدان یا همون روح الهیست

 و هر صدایی که تورو دعوت به جدایی و تفرقه و غرور و منیت میکنه

صدای نفس یا همون ذهن شیطانیه.

**************************************************  

یکی از فضائل حضرت ام البنین(س) لیاقت همسری با مولا امیر المومنین علیه السلام است. بعد از شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)، علی (علیه السلام) به عقیل فرمود: زنی را برایم پیدا کن که از خانواده ای نجیب و شجاع باشد. برایم فرزندی شجاع و قهرمان بیاورد تا سالار شهیدان را در کربلا یاری کند. عقیل گفت: با فاطمه دختر حزام کلبی ازدواج کن که در میان عرب شجاع تر از پدرانش وجود ندارد

*******************************************

استاد شهید حضرت مرتضی مطهری رحمه ا... علیه ، در همین رابطه میفرمایند: آن کسى که در اخلاق، تکیه‏ اش روى وجدان فطرى انسانى است مى‏ گوید: در درون هر انسانى یک منادى مقدس اخلاق هست که انسان را به کارهاى نیک فرمان مى‏ دهد و از کارهاى زشت باز مى‏ دارد. این ندا که راست بگو و دروغ نگو، این ندا که امانت بورز و خیانت نکن، این ندا که ایثار کن، این ندا که انصاف داشته باش درباره خودت نسبت به دیگران، در درون هرکسى هست؛ فقط وقتى که نداها و غوغاهاى دیگر بلند است، انسان نداى وجدان خودش را نمى‏ شنود.

مثلًا در این فضا که الآن ما هستیم اگر یک نفر واعظ بخواهد کلمات خدا را براى ما بیان کند، چنانچه این جوّ، ساکت و ساکن باشد، ما حرف او را درست مى ‏فهمیم و مى ‏شنویم، اما همین قدر که یک صداى دیگر مثل صداى بلندگوى دیگر یا صداى اتومبیلها هم بلند باشد و یا آن که پهلوى ما نشسته است حرف بزند دیگر نمى‏ توانیم صداى او را بشنویم. براى اینکه یک ندا خوب شنیده بشود باید نداهاى مخالف را خاموش کرد. در دیدن هم این‏جور است.

ما به این شرطْ خوب مى‏ بینیم که گردى، غبارى، دودى در کار نباشد، و الّا هر مقدار هم چشم ما بینا باشد اگر گرد و غبار زیاد شد اشیاء را درست نمى‏ بینیم. در واقع ما مى‏ بینیم ولى گرد و غبار نمى‏ گذارد. براى اینکه ببینیم باید گرد و غبار را فرو بنشانیم. به قول سعدى:

حقیقت، سرایى است آراسته             هوا و هوس گرد برخاسته‏

نبینى که هرجا که برخاست گرد         نبیند نظر گرچه بیناست مرد

تو را تا دهن باشد از حرص، باز       نیاید به گوش دل از غیب، راز

************************************************

حضرت ام البنین(س) توجه به اولاد پیامبر را فریضه ای دینی می شمرد؛ زیرا خداوند در کتابش به محبت خاندان رسول الله امر کرده است. ام البنین این عظمت را درک کرده بود لذا حق آنان را ادا کرد. «شهید» از بزرگان فقه امامیه می گوید: ام البنین از زنان با فضیلت و عارف به حق اهل بیت علیهم السلام بود.

حضرت ام البنین(س) محبتی خالصانه به آنان داشت و خود را وقف دوستی آنان کرده بود. آنان نیز برای او جایگاهی والا قائل بودند. زینب کبرا پس از رسیدن به مدینه به دیدار حضرت ام البنین(س) رفت و شهادت چهار فرزندش را به او تسلیت گفت. رفتن نواده ی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، شریک نهضت حسینی و قلب تپنده ی قیام حسین (علیه السلام), زینب کبرا، نزد ام البنین و تسلیت گفتن فرزندان برومندش، نشان دهنده ی منزلت والای ام البنین نزد اهل بیت (علیهم اسلام) است.  

**************************************************

در همین رابطه میشه گفت که ، . قرآن مجید به نفس سرزنشگر سوگند یاد کرده و در احادیث اسلامی از اون به عنوان واعظ درونی یاد شده. حافظ با توجه به این نکته می گوید:

در اندرون من خسته دل ندانم کیست

که من خموشم و او در فغان و در غوغاست

البته باید به این نکته توجه داشت که قدرت دعوت وجدان و پایه مقاومت اون در مقابل طوفانهای نفسانی و منافع شخصی بسیار محدوده  و تکرار عمل زشت، دید وجدان رُ کور می کنه و تشخیص او رُ دگرگون میکنه. گاهی کارهای خلاف و زشت، موجّه جلوه می کنه و کار به جایی می رسه که انسان از کار خلاف، کوچکترین احساس ناراحتی نمیکنه و چه بسا انسان از کشتن جگر گوشه خودش هم  لذت می بره، چنان که قرآن مجید می فرماید: بر بسیاری از افراد مشرک کشتن فرزندان، زیبا جلوه می نمود.

**********************************************  

زمانی که بشیر از کربلا برگشت و اخبار کربلا را آورد خدمت حضرت ام البنین(س) رسید. خبر شهادت فرزندانش را یکی یکی به او می داد. ام البنین هر بار می گفت: از حسین چه خبر؟ فرزندانم و هر آنچه زیر آسمان کبود است به فدای حسین. وقتی خبر شهادت امام حسین علیه السلام را شنید با آهی سوزان گفت: بشیر با این خبر بندهای دلم را پاره کردی. اوج معرفت ِحضرت ام البنین(س) نسبت به امام زمانش را نشان می دهد.

***************************************************

در قرآن کریم  در مورد این که انسان هامجهز به یک سلسله از الهامات فطری هستند، آیاتی بیان شده  و در روایات و احادیث معتبر هم به این نکته تاکید شده است.

از جمله هنگامی که آیه مبارکه « یکدیگر را بر نیکی و پارسائی یاری دهید و همدیگر را برگناه و دشمنی کمک ننمائید، بر پیامبر گرامی اسلام(ص) نازل شد مردی به نام «وابصه » خدمت رسول اکرم(ص) آمده گفت: ای رسول خدا سؤالی دارم حضرت فرمود: من بگویم سوال تو چیست؟ گفت :بفرمائید.

انسان وقتی دارای وجدان اخلاقی پاک و سالم خواهد بود که از همان اول به دستورات آن توجه نماید و برخلاف فرامین آن رفتار نکند وگرنه بعد از مدتی آن را از دست خواهد داد و عملا شخص بی وجدان خواهد شد

فرمود: آمده‌ای از معنای بر و تقوا و هم از معنای اثم و عدوان سوال کنی. گفت:

آری می‌خواهم معانی این‌ها را بدانم. در متن روایت این گونه وارد است که پیامبرانگشتان خود را بر سینه وابصه زده سه مرتبه فرمود:: این سوال و استفتاء را از قلب خود بکن یعنی خدا این شناخت را به صورت الهام به قلب هر بشری قرار داده است.

درباطن انسان‌ها نیروئی ست که برخی از افعال رُ  خوب می‌دونه و برخی رُ بد و به خوب‌ها فرمان می‌ده و از بدی‌ها نهی می‌کنه .

*****************************************************  

زمانی که زنان به خاطر سوگ فرزندانش به حضرت ام البنین(س) تسلیت می گفتند، در جواب آنها در قالب شعر این چنین سرود: که ای زنان مدینه دیگر مرا ام البنین نخوانید که با این نام مرا به یاد شیران بیشه ی شجاعت می اندازید. مرا فرزندانی بود که به خاطر آنها مرا مادر پسران می گفتند ولی اکنون دیگر برای من فرزندانی نیست.

********************************************

(مناجات)

الهی! دیده ده که جز تماشای ربوبیت نه بیند و دلی ده که غیر از مهر عبودیت تو.

الهی! پایی ده که با آن کوی مهر تو پوییم و زبانی ده که با آن شکر آلای تو گوییم.

الهی! در آتش حسرت آویختیم چون پروانه در چراغ، نه جان رنج دیده نه دل آلم داغ.

الهی! در سر آب دارم، در دل آتش، در باطن ناز دارم، در باطن خواهش در دریایی نشستم که آن را اکران نیست، به جان من دردیست که آن را درمان نیست. دیده من بر چیزی آید که وصف آن به زبان نیست.

الهی! ای کریمی که بخشنده عطایی و ای حکیمی که پوشنده خطایی و ای احدی که در ذات و صفات بی همتایی و ای خالقی که راهنمایی و ای قادری که خدایی را سزایی، به ذات لایزال خود و به صفات با کمال خود و به عزت جلال خود و به عظمت جمال خود که جان ما را صافی خود ده، دل ما را هوای خود ده، چشم ما را ضیاء خود ده و ما را آن ده که آن به

 

افق- خیر و سود و منفعت برای مردم داشتن

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

به افق آفتاب

به نام ِ خدایی که به فکر ِ دیگران بودن و خیر رسوندنه به بقیه رُ دوست داره.

با احترام و ارادت

سلام

در روزی دوباره از روزهای ِ خوب ِ خدا ، مهمان ِ همراهی ِ شما هستیم .

همراهی ای  تا ، موعد ِ افق ِ اذان ِ ظهر که میعاد گفتگوی ِ ما با خداست.

گفتگویی به طنین ِ نماز که تکلیفی دلنشین و  آسمونی برای ِ دلهای ِ ماست

دلهایی که با یاد و نام ِ خدا به اوج ِ آرامش میرسن.

دوستان ِ خوبم ، یه سوال، منش ِ شما توی ِ زندگی چه جوریه؟

به غیر از خودتون به بقیه هم فکر میکنین؟

مطمئنا جواب ِ همه ماها به این سوال اینه که قطعا بله و این که هوای ِ بقیه رم داریم. اما این چیزی که ماها فکر میکنیم و در واقع یه وقتایی اصلا اینجوری نیست و خیلی از ماها ترجیح میدیم خیلی زندگی ِ دیگران ربطی با زندگیهامون پیدا نکنه.

ارتباطی که همون مسائل و مشکلات ِ دیگرانه

مسائلی که ماها میتونیم حلش کنیم و یا حداقل اینه که میتونیم نسبت ِ بهش حساس باشیم ، مسایلس میشه همون خیر ِ ما برای ِ دیگران و منفعتی که به بقیه میرسونیم.

توی ِ این دنیا هیچی بدون برگشت نیست، مطمئن باشیم اگه قدمی ، خیری، نفعی برای ِ بقیه داشته بتشیم یه جای و یه وقتی و دقیا جایی که انتظارش ُ نداریم بهمون برمیگرده.

اما حیف که بعضیا فکر میکنن که کار ِ درست اینه که فقط هوای ِ خودشونو داشته باشن و مواظب ِ زندگی ِ خودشون باشن

به نظر ِشما، ماها چطوری میتونیم برای ِ هم مفید و سودمند باشیم؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

 

دین اسلام بعنوان آخرین دین الهی، دینی اجتماعیه و به همه ابعاد و زوایای زندگی بشری نظارت و توجه داشته و رابطه انسان رُ فقط در ارتباط او با خدا و انجام یک سلسله عبادات دستوری مثل ِ نماز و روزه خلاصه نمی کنه بلکه انسان رُ دریک سطح وسیع تر و مقیاس بزرگ اجتماعی نگاه میکنه که درهر بعدی از ابعادش باید نکات و مسائلی رُ مدنظر داشته باشه. یکی از مسائلی که مورد توجه و توصیه فراوان اسلام قرارداره مسئله خدمت به مردمه.

 

امام حسن مجتبی(علیه السلام) در روایتی می‌فرمایند : دو ویژگی و خصوصیت است که بالاتر از آن چیزی نیست یکی ایمان به خداوند است و دیگری نفع رساندن به برادران ایمانی. و پیامبرگرامی اسلام صلی ا... علیه و آله و سلم فرمودند : مردم همگی (درحکم) عیال و خانواده خداوند، پس بهترین مردم نزد خداوند کسی است که بیشترین نفع را به مردم برساند و نیز فرمودند: بهترین مردم کسی است که بیشترین خیر و نفع را برای مردم داشته باشد.

********************************************  

اونچه ‌که از دستورات رهبران دینى ما استفاده مى‌‏شه، گره‏‌گشائى و رفع نیاز از نیازمندان و برادران دینى باید تبدیل به یک ارزش و یک فرهنگ عمومى بشه که همه سعى در برآوردن حاجات مردم باشن چنان‌که حضرت امام علی(علیه السلام) در این باره به کُمیل مى‌‏فرماید: «اى کمیل به خانواده‌‏ات دستور ده در تحصیل مکارم اخلاق بکوشند و حتى در تاریکی‌هاى شب به برآوردن حاجات مردم و رفع گرفتارى‌‏هاى آن‌ها بپردازند، سوگند به خدائى که جانم در دست اوست، هیچ‏‌کس بر دل انسان مؤمنى سرور و شادمانى وارد نمى‏‌کند مگر آن‌که خدا از این عمل خیر یعنى سرور و شادمانى، مایه لطفى مى‏‌آفریند که در موقع نزول بلا و به هنگام گرفتارى سریع‌تر از سیلاب در سراشیبى، به یارى او مى‏‌رسد و او را نجات مى‌‏دهد».

******************************************

خداوند متعال در آیه ۲۷۳ سوره بقره در رابطه با گره‌گشایی از کار مردم می‌فرماید: (این صدقات‏) براى آن (دسته از) نیازمندانى است که در راه خدا فرومانده‌‏اند، و نمى‏‌توانند‌(براى تأمین هزینه زندگى‏) در زمین سفر کنند. از شدّت خویشتن‏دارى‏، فرد بى‏‌اطلاع‏، آنان را توانگر مى‏‌پندارد. آن‌ها را از سیمایشان مى‏‌شناسى‏. با اصرار،‌(چیزى‏) از مردم نمى‏‌خواهند. و هر مالى‌(به آنان‏) انفاق کنید، قطعاً خدا از آن آگاه است‏».

*****************************************

مرحوم کلینی روایتی در کتاب شریف کافی از امام صادق(علیه السلام) نقل می‌کند که حقیقتاً بهت‌آور است. ابان بن تغلب می‌گوید: از امام صادق(علیه السلام) شنیدم که فرمودند: هرکس خانه خدا را طواف کند، خداوند عزوجل شش هزار حسنه برای او می‌نویسد و شش هزار گناه از او می‌آمرزد و شش هزار درجه به وی عطا می‌فرماید و شش هزار حاجت از او برآورده می‌سازد. سپس فرمودند: گره‌گشایی از کار یک مؤمن، ده برابر این طواف فضیلت دارد!».

********************************************

حضرت امام علی(علیه السلام) در راه، به یک پیرمرد مسیحی برخوردند که گدایی می‌کرد. آن حضرت تعجب کردند و معنای تعجب ایشان این است که به او رسیدگی کردند و او را از گدایی نجات دادند. اما بعد با یک تشری فرمودند: وقتی جوان بود از جوانی او کار کشیدید و حالا کار رسیده به جایی که گدایی می‌کند؟ معصومین(علیهم السلام) تا این اندازه به فکر اهل کتاب بودند، چه رسد به فکر مسلمانان.

*********************************************

(مناجات)

الهی! چگونه امتناع نمایم به سببِ گناه از دعا که نمی بینم تو را که امتناع نمایی به سببِ گناهِ من از عطا.

اگر چه گناه می کنم تو هم چنان عطا می دهی. پس من نیز اگر چه گناه می کنم از دعا باز نتوانم ایستاد.

الهی! اگر من نتوانم که از گناه باز ایستم تو می توانی که گناهم بیامرزی.

الهی! هر گناه که از من در وجود آید دو روی دارد: یکی روی به لطفِ تو دارد و یکی روی به ضعفِ من. یا بدان روی گناهم عفو کن که به لطف تو دارد یا بدان روی بیامرز که به ضعفِ من دارد.

الهی! به بد کرداری که مراست از تو می ترسم و به فضلی که تو راست، به تو امید دارم.

پس از من باز مدار فضلی که تو راست به سببِ بد کرداری که مراست.

الهی پس بر من ببخشای زیرا من زآنِ تواَم.

 

 

 

 

افق- فرصت جبران

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

******************************************

به نام خدا و سلام

به نام ِ خدایی که به ما نعمتهای ِ زیادی هدیه کرد

نعمتهایی بزرگ مثل ِ فرصتهایی برای ِ جبران

**************************************************

نمیدونم واسه شما هم اینجوریه یا نه

این که وقت و زمان مثل ِ برق و باد میگذره و تا به خودت میای یک سال و دو سال که سهله ، ده سال و یه عمر ، گذشته

***********************************************

لحظه هایی که هر کدومشون واسه ماها کلی قیمت دارن

چون ، قراره سرمایه بشن

با ارزش ترین سرمایه ای داریم

سرمایه ای که به گرون ترون قیمت هم نمیشه خریدش.

*************************************************

اوقات و عمر و لحظه هایی که اگه بگذرن دیگه برنمیگردن و شاید گرون قیمت بودنشون واسه همین بی بازگشت بودنشونه.

******************************************

توی ِ این دنیا هر چیزی واسه خودش یه قیمتی داره اما یکی از اون چیزایی که هیچ وقت نمیتونی واسش بهایی بذاری، همین عمر و روزهایی که میگذرونیمشون

روزهایی که خدا کنه به روالی بگذرن که هم به درد ِ خودمون بخورن هم بقیه.

*********************************************

لحظه هایی که میه مجالی باشن برای ِ برگشت ِ دوباره از خطاها و زمانی برای ِ تجدید ِ دوستیها و محبت

********************************************

به نظر ِ شما چطور میتونیم از فرصتهامون برایِ جبران اشتباهات و دوستیهای ِ دوباره استفاده کنیم؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

*********************************************

توی ِقرار ِ امروز هم با ما همراه باشین . با ما و همه هم وطنهای ِ عزیزم در سرتاسر ِ ایران.

*********************************************

همه انسان ها اشتباه می کنند. در زندگی حرفه ای خود می توانید مشاغل یا فرصت های اشتباهی را انتخاب کنید. این اشتباه ها بر اساس موقعیت افراد تغییر می کند. می توانید در زندگی مرتکب اشتباه هایی بشوید که شما را از بالا به پایین بکشد. بنابراین، جبران چنین اشتباه هایی مساله ساده و کم اهمیتی نیست.

و به همین دلیل فرصتهایی که خدا به میده برای ِ جبران ِ اشتباهاتومون خیلی خیلی با ارزشن.

**************************************************  

انسان همواره در آزمون و ابتلاء است و در بسیاری از آنها شکست می‌خورد. ولی نبایداین شکست‌ها موجب نومیدی شود بلکه می‌بایست از آن شکست ها درس گرفته و ناکامی را به کامروایی تبدیل کرد. داستان‌های پیامبران، حاوی پیروزی‌‌ها و شکست‌های آنان است و خداوند این داستان‌ها را بیان کرده است تا ما از آن درس بگیریم؛ یعنی همان گونه که هر شکست خودمان تجربه‌ای است، باید از شکست‌های دیگران نیز درس بگیریم و دوباره آزموده را نیازماییم. (یوسف، آیه 111) خداوند در آیه 13 سوره آل عمران از شکست مسلمانان در جنگ یاد می‌کند و به تحلیل و تبیین علت شکست می‌پردازد و آن را عاملی برای عبرت‌آموزی دیگران می‌داند و از صاحبان بصیرت می‌خواهد تا به این مسائل از دیده عبرت‌بین بنگرند.

***********************************************

اگر انسان در همین دنیا از خواب غفلت بیدار شود و وقتی خداوند او را به سبب گناهان تنبیه و مجازات می‌کند از کرده خویش پشیمان شده و بیدار شود و راه خوب و راه راست را برگزیند، این تاسف و غصه خوردن، خوب و سودمند است؛ چرا که شخص را از ارتکاب مجدد کارهای زشت بازمی‌دارد. اما این غصه خوردن و تأسف نباید به شکلی ادامه یابد که او را از حرکت درست بازداشته و در مسیر باطل قرار داده و حرکت سقوط و هبوط او را تقویت کند.

اصولا دین اسلام دین توبه و بازگشت است. به این معنا که هر گناه بزرگ و کوچکی که در دنیا انجام گرفته باشد می‌توان آن را جبران کرد و با توبه و استغفار بگونه‌ای شد که گویی تازه متولد شده است.

*******************************************

امام هادی(ع) براساس آموزه‌های قرآنی بهترین راه را برای کسانی که در زندگی با شکست و ناکامی‌ها مواجه می شوند، به جای غصه خوردن، تصمیم درست برای بازسازی و اصلاح دانسته و می‌فرماید: اذکر حسرات التفریط بأخذ تقدیم الحزم؛ به جای حسرت و اندوه برای عدم موفقیت‌های گذشته، با گرفتن تصمیم و اراده قوی جبران کن. (میزان الحکمه، ج7، ص454)

**************************************************

بسیاری از مردم بویژه در شکست‌های بزرگ خود را می‌بازند و گویی تمام راه‌ها به همین‌جا ختم می‌شد و راه برونرفتی ندارند. اینان که گرفتار بینش مادی و بسته هستند، تنها اسباب عادی و معمولی دنیوی را می‌بینند و در ورای آن خداوند سبب‌ساز را نمی‌بینند. اینان با حسرت و اندوه خوردن راه را برای خود می‌بندند و انگیزه قلبی و حرکتی خود را از میان می‌برند. حسرت بسیار، آنان را دچار افسردگی و خودکشی می‌کند و گاه به جای آنکه به اصلاح بپردازند چون نومید از پیروزی هستند در همان مسیر باطل خود غرق می‌شوند و بدتر از قبل عمل می‌کنند. با نگاهی به وضعیت جامعه می‌توان دریافت که ریشه نومیدی و حسرت در دنیا به سبب بینش و نگرش نادرست است. صاحبان این‌گونه بینش توبه و استغفار را باور نمی‌دارند و نمی‌دانند که چگونه توبه و استغفار، هم دفع بلا و آثار آن می‌کند و هم بلای آمده را برمی‌دارد و رفع می‌کند و هم نعمت جدیدی را به سوی آنها جلب می‌کند

*********************************************

اصولا دنیا برای عبرت‌آموزی است. این بدان معناست که شکست‌ها و ناکامی‌ها در دنیا امری طبیعی است ولی همین دنیا بگونه‌ای است که انسان می‌تواند درس بیاموزد و جبران کند. در آیات قرآنی زیادی به این نکته توجه داده شده است که می‌توان با حسنات، حتی سیئات و بدی‌ها را اصلاح کرد و تغییر داد. خداوند می‌فرماید: ان الحسنات یذهبن السیئات؛ خوبی‌ها بدی‌ها را از میان می‌برد. (هود، آیه 114)

**************************************

با گذری به اون چه که گفته شد

پس می‌توان شکست‌ها را به پیروزی‌ها تبدیل کرد و هرگز نباید از ناکامی‌ها و شکست‌ها سرخورده شد و دست به کاری نزد. هر شکستی که موجب شود تا انسان به غصه خوردن بپردازد و از اقدامات بعدی و اصلاحی باز ایستد، این همان وسوسه شیطان است که می‌کوشد تا با بزرگ جلوه دادن شکست‌ها و ناکامی‌ها و یادآوری ناتوانی‌ها، انسان را از مسیر پیشرفت و تکامل و اصلاح باز دارد و او را به ورطه سقوطی بکشاند که خود بدان کشیده شده و رانده درگاه الهی شده است.

(مناجات)

ای پروردگار من، به احسانِ خویش دَرِ آسایش به روی من بگشا، و به نیروی خود، سختیِ اندوهم را درهم شکن، و در آنچه زبان شکایت بدان گشوده‌ام، به نیکی بنگر، و مرا در آنچه از تو خواسته‌ام، شیرینیِ استجابت بچشان، و از پیشِ خود، رحمت و گشایشی دلخواه به من ده، و راه بیرون شدن از این گرفتاری را پیش پایم نِه؛ و مرا به سبب گرفتاری، از انجام دادنِ واجبات و پیروی آیین خود بازمدار.‌ای پروردگارِ من، از آنچه بر سرم آمده، دلتنگ و بی‌طاقتم، و جانم از آن اندوه که نصیب من گردیده، آکنده است؛ و این در حالی است که تنها تو می‌توانی آن اندوه را از میان برداری و آنچه را بدان گرفتار آمده‌ام دور کنی. پس با من چنین کن، اگر چه شایسته‌ی آن نباشم،‌ای صاحب عرش بزرگ.

 

افق- تملق و چاپلوسی

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

*****************************************************

به افق آفتاب

***************************************************

به نام ِ خدایی که عزیزه

سلام

********************************************

امروز میخوایم از یه مساله خیلی بزرگ و به همون اندازه مهم صحبت کنیم .

**********************************************

از یه واقعیته مهم که اگه حواسمون بهش باشه، خیلی از مشکلات حل و خیلی از گرفتاریها اصلا به وجود نمیاد.

*********************************************

امروز میخوایم از واقعیتی صحبت کنیم که اگه هواشو داشته باشیم، حال و اوضاع ِ خیلی چیزا بهتر میشه. یه حقیقته مهم که میتونه زندگیمونو زیر و رو کنه و حتی میتونه آخرتمونو تحت تاثیر قرار بده.

**********************************************

تا حالا شده کسی ازتون تعریف کنه ولی خیلی به دلتون نشینه و حس ِ خوبی بهتون نده؟

*******************************************

تا حالا شده کسی تویِ روتون خندیده باشه و بهشتون گفته باشه که حالش با شما خیلی خوبه ولی شما نتونسته باشین حرفش ُ باور کرده باشین؟

********************************************

واقعیت اینه که همه حرفها، چه حرفهایی که گفته و چه حرفهایی که شنیده میشن، یه روح و باطنی دارن که اگه صادقانه بیان نشن، خیلی به دل نمیشینن و این قصه حرف ِ امروز ِ ماست، صحبت از تملق و چاپلوسی که امیدوارم خیلی بین ِ ماها رواج نداشته باشه اما......

*****************************************

به نظر ِ شما چرا بعضی از ماها یه جاهایی دچار ِ تملق و چاپلوسی میشیم و راه ِ نجات ِ ازش چیه؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

********************************************

از منظر جامعه شناسی و رفتار شناسی،چاپلوسی به معنای بیان ویژگی ها،خصوصیات و صفاتی از طرف مقابل بصورت غلو آمیز و اغراق گونه اس.

عموما چاپلوسی در شرایطی که اشتیاق برای پذیرش اون  وجود داره مطرح میشه و هر چقدر در جامعه چاپلوسی بیشتر بشه به این معناست که زمینه پذیرش اون هم نیز تقویت شده

**************************************************

ؤلف کنزالعمال، روایتی بدین مضمون آورده که:

 

جماعتی از قبیله «بنی عامر» به محضر پیامبر وارد شدند و شروع به مداحی و ستایش آن حضرت کردند. پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به آنان فرمود: «سخن خود را بگویید، ولی مواظب باشید که شیطان شما را به زیاده روی در کلام وادار نسازد». حضرت با این سخن حکیمانه، گوشزد می کند که هرگاه زبان را به حال خود واگذارید، بیم آن می رود که از حد خود تجاوز کند و زیاده بر آنچه شایسته است، بگوید. در عین حال، به پیروان خود هشدار می دهد که حتی درباره شخصیتی چون پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم نیز از ستایش و چاپلوسی بپرهیزند.

**********************************************

جمعی در مقابل امیرالمؤمنین علی علیه السلام به مدح و ثنا پرداختند، امام دست ها را به دعا برداشت و فرمود: خدایا تو به حال من از خودم داناتری و من خودم را بهتر از دیگران می شناسم. خدایا توفیقی به من بده که بهتر از آن باشم که می پندارند و لغزش هایی را که از من نمی دانند، بر من ببخشای!

*************************************************

چاپلوسی، عزت نفس فرد چاپلوس رُ از اون می گیره و شخص ستایش شونده رُ هم به غرور و تکبر واهی گرفتار میکنه، و همچنین بر ادامه جرم و گناه دامن می زنه.

پیامبراکرم صلی الله علیه و آله وسلم در نکوهش چاپلوسی و مدح بی جا می فرماید: به صورت چاپلوسان و مدحان خاک بپاشید.

یکی از بهترین و مناسب ترین روش های برطرف سازی رفتارهای تملق آمیز، اعتنا نکردن و پاسخ مثبت ندادن به رفتار چاپلوسانه که در حیطه روان شناسی، «خاموشی» نامیده می شه. بدین ترتیب، این گونه افراد، روش به ظاهر کارآمد خودشون رُ غیر مؤثر و تحقیرآمیز میبینن و به اجبار، با تجدیدنظر در شخصیت خودشون، سعی میکنن رفتارهای مناسبی رُ جای گزین رفتار پیشین خودشون کنن.

**************************************************

نقل است مولای متقیان علی علیه السلام به چاپلوسان فرمود: «از من تعریف و تمجید نکنید؛ چون یا دروغ می گویید (که در این صورت گناه مرتکب شده اید) یا راست می گویید؛ که من تنها در حد توان و وظیفه ام کار انجام داده ام و نیازی به تعریف و تمجید ندارم و ایشان رو به مدیران خود می فرماید: زنهار. انتخاب راز دارانست را تنها بر اساس خوش بینی و اطمینان به آنان قرار مده؛ زیرا برخی از اطرافیان با چاپلوسی و خوش خدمتی می کوشند خود را نزد فرمانداران، با تدبیز و وارسته و کاردان جا کنند. پس تو اراده و دلخواهت را تنها محک و معیار سنجش آنان قرار مده؛ چون در پس این چهره ها از درستی و امانت خبری نیست و دیری نمی پاید که می بینی، رفتار و کردارشان با بندگان خدا با دوان درنده یکی است.

به عبارت دیگه،اگه بستر پذیرش چاپلوسی و تملق محدود بشه، شیوع اون هم با کندی و محدودیت های بسیاری همراه می شه چون عنصر اصلی چاپلوسی و تملق معطوف به ضریب پذیرش اون میشه.

*******************************************

 (مناجات)

خدایا!

ای که به تو بی نیاز شوند و از تو بی نیاز نباشند،

به تو رو آورند و از تو رو بر نتابند،

از سر شور و شوق،آهنگ تو کرده ام

و با دلی مطمئن، به تو امید بسته ام

تمنای من از تو هر چند زیاده باشد،

در برابر غنای تو ناچیز و اندک است،

که دست عطایت از هر دستی گشاده تر و برتر است