رادیو بدون شایعه

بایگانی

۱۱ مطلب در آذر ۱۳۹۸ ثبت شده است

  • ۰
  • ۰

افق- صبر

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند

****************************************************

به افق آفتاب

****************************************************

به نام خدایی که به بنده هاش بسیار صبوره

و باها اونها مدارا میکنه

***************************************************

با آرزوی ِ وقت و ایامی خوش خدمت ِ همه شما عرض سلام داریم

و از شما درخواست میکنیم که در این اوقات ِ خوب با ما همراه باشید

****************************************************

در لحظات و اوقاتی که میشه از دنیا و دلمشغولیهاش دور شد و تنها برایِ خدا بود و بس

در اوقاتی که تمرینی برای ِ زندگی کردنه با خداست

با خدا بودنی .. همیشگی و مستدام

***************************************************

امروز باز هم میخوایم به زندگی ِ کسایی نگاه کنیم خدا خیلی دوستشون داره

به زندگی ِ اونایی که بزرگن و بزرگی شون از بندگی ِ در برابر ِ خداست

**********************************************

به کسایی که وقتی توی ِ احوال ِ زندگیهاشون دقیق میشیم میبینیم که چقدر صبورانه با  آدمها و دنیا و زندگیهاشون کنار میان

*********************************************

به کسایی که میدونن اینجا مجال ِ جنجال و کشمکش و سخت گیری نیست

و برای ِ زندگی ِ آروم باید اهل ِ مدارا بود

اهل ِ صبر

گذشت و کمی چشم پوشی

**********************************************

راستی نمره صبر ِ شما چنده؟و این که به نظر ِ شما صبر یعنی چی؟

**********************************************

به نظر ِشما آقایی که با کوچکترین اشتباه ِ خانم  یا بچه هاش از کوره به در میره ،  آدم ِ صبوری ؟

**********************************************

به نظر ِ شما  مادری که با شیطنت ِ بچه هاش عصبانی میشه و داد و فریاد میکنه

آدم ِ صبوری ِ؟

*****************************************

به نظرِ شما اونایی که با اولین و دومین مشکل در زندگی قید ِ همه چی رُ میزنن

آدمهای ِ صبوری ان ؟

*******************************************

اصلا حد و اندازه این صبوری تا کجاست؟

و تا کجا باید مدارا کرد ؟

******************************************

بزرگترین صبوری ِ شما توی ِ زندگیتون چی بوده و با صبوری  به چی رسیدین؟

امروز با ما از صبوری های ِ  اثر بخش ِ زندگیتون حرف بزنین تا بقیه هم مشتاق ِ این مرام و مسلکِ خوب بشن؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

*******************************************

به گفته بعضی از علمای اخلاق، روایاتی که درباره فضیلت صبر و شکیبایی ازمعصومین علیهم السلام به ما رسیده، بیشتر از اینه که بشه شمارشش کرد و تقریبا نزدیک به 900 حدیث از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله و ائمه معصومین علیهم السلام در این باره ذکر شده که از جمله اونها حضرت محمد صلی الله علیه و اله فرمودند: صبر بهترین مرکب سواری است، خداوند هیچ بنده ای را بهتر و گسترده از صبرروزی نداده است.

تعبیر به «بهترین مرکب» ، در این حدیث شریف اشاره به این داره که صبر، وسیله رسیدن به همه سعادت ها و خوشبختی هاست و انسان بدون اون به هیچ مقامی در دنیا وآخرت نمی رسه!

************************************************

روزى رسول خدا با امیرالمؤ منین علیه السلام به سوى مسجد قبا مى رفتند، در راه به بوستانى خرم برخوردند. حضرت عرض کرد: یا رسول الله صلى الله علیه و آله ! بوستان خوبى است ، پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: بوستان تو در بهشت از این بهتر است !

از این بوستان گذشتند تا از هفت بوستان رد شدند، و همین کلام ، میان حضرت و پیامبر رد و بدل شد.

سپس پیامبر صلى الله علیه و آله او را در آغوش کشید و زار زار بگریست و حضرت هم گریست ، حضرت علت گریه پیامبر صلى الله علیه و آله را جویا شدند، پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود:

بیاد کینه هائى افتادم که در سینه هاى این مردم از تو جاى گرفته است ، پس از وفات من ، آنها کینه هاى خویش را بر تو آشکار خواهند کرد.

حضرت پرسید: یا رسول الله ! من چه باید بکنم ؟ فرمود: صبر و شکیبایى ، اگر صبر نکنى بیشتر به مشقت خواهى افتاد. عرض کرد: آیا بر هلاکت دینم مى ترسى ؟ فرمود: حیات تو در صبر است

***************************************************

حضرت امیر مؤمنان علی علیه السلام می فرمایند: بر شما باد صبر و استقامت کردن، زیرا صبر نسبت به ایمان، همانند سر به بدن است. »

***************************************************

بانوى بینوایى ، یگانه پسرش به سفر رفته بود، و سفر او طولانى شد. او سخت نگران شده بود و به حضور امام صادق علیه السلام آمد و گفت : پسرم به مسافرت رفته و سفرش بسیار طول کشیده و هنوز برنگشته و بسیار نگرانم .

امام فرمود: اى خانم صبر کن ، در پرتو آن خود را نگهدار. آن بانو رفت و پس ‍ از چند روز انتظار باز پسرش نیامد، کاسه صبرش لبریز گردید و به محضر امام آمد و گفت : پسرم نیامده ، سفرش طول کشید، چه کنم ؟ امام فرمود: مگر نگفتم صبر و مقاومت کن . گفت : سوگند به خدا صبرم به درجه آخر رسیده و دیگر تاب و توان صبر را ندارم !

فرمود: اکنون به خانه ات برو که پسرت آمده است . او سراسیمه به سوى خانه اش رفت ، و دید پسرش از مسافرت بازگشته است ، بسیار خوشحال شد و با خود گفت : مگر بر امام وحى نازل مى شود، او از کجا فهید که پسرم آمده است ؟! بروم این موضوع را از خودش بپرسم .

نزد امام آمد و عرض کرد: آرى همانگونه که خبر دادید پسرم از سفر آمده آیا بر شما وحى نازل مى شود که چنین خبر پنهان را دادید؟

فرمود: من این خبر را از یکى از گفتار رسول خدا بدست آوردم که فرمود: (هنگامى که صبر انسان به پایان رسید، گشایش کار او فرا مى رسد)

از اینکه صبر تو به پایان رسیده بود، دریافتم که گشایش مشکل تو فراهم شده است . از این رو به تو گفتم : برو که پسرت آمده است ، و خبر من مطابق با واقع گردید.

*********************************************

استاد مجتهدی می‌فرمایند: یک شب منزل یکی از علما، افطار دعوت بودیم، عصر آن روز مادرشان فوت کرده بود، ولی ما که رفتیم هیچ نگفتند و خیلی عادی رفتار کردند و کم‌کم موقع رفتن به ما گفتند که فردا تشییع جنازه است، لذا خداوند همواره بندگانش را در این گونه امور آزمایش می‌کند و آن‌ها را مبتلا به سختی‌ها و گرفتاری‌های دنیا می‌کند.

*************************************************

قرآن می فرماید: باید مقصد و هدف از صبر را نیز رضایت الهی قرار دهیم؛ نه خوشنامی و نه هیچ چیز دیگر.

*************************************************

(جملات کوتاه)

صبر در بلاها و آزمایشاتِ الهی، محک و ملاک شناخت و روشن شدن چهره ی مجاهدان و صابران است

صبر، سبب دریافت صلوات و رحمت خداوند است و صابران، هدایت یافتگانند

در قرآن، صابران در زمره دوستان و محبوبان خدا یاد شده اند

خداوند، همراه صابران است

****************************************************

در حدیثی از حضرت امام باقر ـ علیه السلام ـ ، صبر را بر دو قسمِ صبر بر بلاء و صبر بر حرام الهی، تقسیم می نماید و با فضیلت ترین صبر را ترک حرام الهی معرفی می کند. ایشان فرمود:

صبر بر دو گونه است: صبر بر بلا که خوب و نیکو است، ولی بهترین این دو صبر، پرهیز از محرمات است .

**********************************************

شاید گاهی ماها با خودمون فکر کنیم که صبر کردن کار ِ خیلی سختیه

اما اگه یه کم دقیق تر به همه چی نگاه کنیم میبینیم ... صبر کردن از اون چیزایی که ممکنه با عجله کردن بهش گرفتار بشیم خیلی آسون تره

مثلا به اون کسایی فکر کنین که با همین صبوری نکردن زندگیهاشونو باختن

به کسایی که اگه یه لحظه صبر میکردن الان به هزار دلیل توی ِ زندان نبودن

به کسایی که سالهاست در حسرت یه لحظه صبوری نکردن میسوزن

به کسایی که پشیمونن چون با همین صبوری نکردنها دل ِ خیلیا رُ شکوندن

به کسایی که اگه صبوری رُ بلد بودن دنیا براشون خیلی قشنگ تر از اینی بود که هست

***************************************************

همچنین روایات اسلامی بر همراهی صبر و عقل تصریح دارد. به طور نمونه در روایتی «شمعون راهب از پیامبر(ص) پرسید: به من بگو عقل چیست و چگونه است. چه چیز از آن منشعب مى‏ شود و چه چیز منشعب نمى‏ شود. اقسام و انواع عقل را برایم توصیف نما؟ رسول خدا(ص) فرمود: «همانا عقل، زانوبندى است بر نادانى و نفس [امّاره‏] مانند پلیدترین جانوران است که اگر پایش بسته نشود، بی‌راهه مى‏رود و سرگردان مى‏ شود، پس عقل زانوبند نادانى است. براستى، خداوند عقل را آفرید و به او فرمود: رو کن و او رو کرد؛ سپس فرمود: برگرد و او برگشت، آن‌گاه خداى تبارک و تعالى به او فرمود: به عزّت و جلالم سوگند که من آفریده‏اى از تو بزرگ‌تر و فرمان‌بردارتر نیافریدم، به تو آغاز کنم و تو را به درگاه خود برگردانم، معیار پاداش و کیفر تویى، پس، از عقل، بردبارى نشأت گرفت و از بردبارى، دانش و از دانش، هوشیارى و از هوشیارى، پاکدامنى و از پاکدامنى، خویشتن‌دارى و از خویشتن‌دارى، حیا و از حیا، وقار و از وقار، پایدارى بر کار خوب و از پایدارى بر کار خوب، بیزارى از کار بد، و از بیزارى از کار بد، پیروى از اندرزگو، پس این ده دسته از انواع اخلاق نیکو است و هر کدام از این ده دسته، ده نوع دیگر را در بر دارد ...»

**************************************************

حضرت ایوب(علیه السلام) یکی از انبیاء بزرگ الهی است که دارای مال و فرزندان فراوان و بسیار اهل بخشش بود. او مورد امتحانهای سخت الهی قرار گرفت؛ اموال او از بین رفت، فرزندان او هلاک شدند، بدن او دچار امراض سخت شد؛ اما او در برابر کوه مصائب و مرضهای شدیدی که بر او وارد شد، صبر نمود و هیچ شکایتی نکرد؛ لذا به عنوان اسوه و الگوی صبر شناخته شد.

***************************************************

(مناجات)

پروردگارا؛ ما را از سختی‌های حوادث عالم، کفایت فرما و از شر و آسیب دام‌های شیطان، محفوظ دار.

خدایا؛ سلامت دل‌های ما را در یاد عظمت خود قرار ده و آسایش تن و صحت بدن ما را به شکر نعمت و سپاس‌گزاری خود بدار.

پروردگارا؛ پرونده کردارمان را از حسنات آکنده ساز (و ما را در نزد آن فرشتگان با کردارهای زشتمان رسوا مکن).

خدایا؛ هیچ یک از اندام‌های ما را در راه معصیّتت قرار نده.

الهی؛ کار بدی که به وسیله آن مستوجب کیفر تو شویم، برایمان باقی نگذار.

الهی؛ بر ما منت گذار و بخششت را بر ما آسان فرما، و با گذشت خود، ما را از کیفرت رهایی بخش.

خدایا؛ بر زاری و تضرع ما به درگاهت رحم کن، و چون خودمان را به تو سپرده‌ایم، بی‌نیازمان کن.

 

  • رادیو بدون شایعه
  • ۰
  • ۰

برنامه

گروه معارف و مناسبتهایِ رادیو ایران تقدیم میکند.

**********************************************

به افق آفتاب

**********************************************

به نام ِ خدایی که بخشنده و مهربانه

**********************************************

با امید ِ به خوبیها، در بهترین دقایق ِ روز با شما همراه هستیم.

******************************************  

نمیدونم شما چقدر به حرفی که میخوام بزنم باور دارین. بعضیا مثل ِ من عقیده دارن که توی ِ این دنیا همه چی به هم ربط داره. به قولی همون مثل ِ معروف که میگه اگه پروانه ای در گوشه ای از دنیا بال بزنه در جایی دیگه فرسنگها دورتر طوفان به پا میشه.

****************************************

البته این مثال ابعاد ِ دنیایی داره و اونچه که ما امروز از اون صحیت میکنیم بیشتر ارتباطها و تاثیرات ِ مسایل ِ غیرمادی و به نوعی معنوی ِ .

****************************************

حتما شما از تاثیر ِ نگاه ، لقمه ، حرف و ... چیزهایی شنیدین. مسایلی که نمیشه مُنکرش شد اما خیلیا هم هستن که چندان باوری بهش ندارن. امروز با هم دز این خصوص صحبت میکنیم.

****************************************

به نظر ِ شما تاثیر ِ نگاه و لقمه و حرف در زندگیه ماها چیه؟

شماره تماس :

شماره پیامک:

*****************************************

در رابطه با تاثیر ِ نگاه باید گفت، از اونجا که چشم یکی از راه های ورودی اطلاعات جهان خارج و تغذیه کنندة روان ِ، بزرگان دین با بهره گیری از قرآن و روایات به این عضو بسیار عنایت فرموده، مؤمنان رُ از خطرات استفاده های نابجا از اون بر حذر داشته‌. قرآن برای چشم حقی قائل شده ؛ برای مثال در سورة مبارکة نور خداوند به پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ می فرمایند: «به مردان با ایمان بگو که چشمان خود را (از آن‌چه دیدنش حرام است، فرو بندند و عورت های خود را حفظ کنند. این برای آنها پاکیزه تر است. همانا خداوند از آنچه انجام می دهند آگاه است.
به این ترتیب چشم چرانی بر مردان حرام است. نکته دیگه ای که در این آیه به نظر می رسه اینه که یَغُضّوا به معنای کم کردن نگاه ِ. خداوند نفرموده است در هنگام دیدن نامحرم، چشمتون  رُ ببندید، چون با بستن چشم انسان از راه رفتن و فعالیت باز می مونه، بلکه فرموده نگاه را از صورت و اندام او بردارید و کم کنید. پس غض بَصر یعنی خیره نگاه نکردن، قرآن می فرماید: «ای پیامبر، به مؤمنان بگو خیره نگاه نکنند چنانچه چشمشان به صحنه‌ای ناروا افتاد نگاه را کوتاه کرده، چشم چرانی نکنند.
حضرت امام سجاد ـ علیه السّلام ـ در خصوص حق چشم برانسان می فرماید: «و اما حق چشم تو این است که آن را به حرام ندوزی و جز در آنجا که عبرتی در کار باشد و بصیرتی افزاید و دانشی به تو رساند، به کارنگیری که چشم دریچة عبرت گیری است.

************************************************

به فرمودة استاد مطهری، هنر انسان آن است که با هوس مبارزه کند. پس نباید دیده را کور کرد تا هر چیزی را نبیند. باید توجه به حضور خداوند متعال در هر حالی و مکانی و ترس از غضب الهی چشم چرانی نکرد تا ارزش انسان آشکار شود، همچنین هر نگاهی به نامحرم حرام نیست. نگاه به صورت و دستان از مچ به پایین نامحرم بدون قصد ناروا جایز است.

 در روایت دیگری پیغمبر اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ فرموده است؛ «هر چشمی در روز قیامت گریان است جزسه چشم، چشمی که از ترس خدا گریه کند و چشمی که از محرمات خدا بسته شود و چشمی که در راه خدا بمیرد».

*******************************************

نقطه آغاز بسیاری از گناهان نگاه ِ، وقتی نگاه رفت، به دنبال آن دل می رود، دل رفت به دنبال آن دین می رود، بسیارند کسانی که گرفتار دام زنا و یا خودکشی و یا دیگر کشی شده اند ولی آغاز آن با یک نگاه بوده است.

در منابع دینی به شدّت روی این مسئله تکیه شده که گناه، گناه می آورد، از جمله حضرت امام امام صادق(علیه السلام) فرمودند: نگاه پی در پی در قلب، شهوت ایجاد می کند و همین برای انحراف بیننده کافی است.

**********************************************

در باب ِ تاثیر ِ لقمه باید گفت که ، تصرف غیر مجاز در اموال دیگران که از اون به خوردن مال حرام یا همون لقمه حرام یاد می شه؛ خواه ناخواه آثاری رُ در پی داره که می توان اونها رُ با وضوح و تاکید قابل توجه ای در منابع دینی و کلام بزرگان آیین مشاهده کرد.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: نماز کسی که لقمه‌اش حرام است تا چهل روز از ارزش چندانی برخوردار نیست و تا چهل روز دعای او مستجاب نمی گردد و هر مقدار از بدن که پرورش یافته لقمه حرام باشد سزاوار آتش و سوختن است

در حدیثی قدسی آمده است که خداوند متعال می فرماید: بنده من! تو دعا کن؛ من اجابت می کنم. بدان که تمام دعاها به پیشگاه اجابت من می رسد؛ مگر دعای کسی که مال حرام می خورد.

شخصی به محضر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شرفیاب شد. به آن حضرت عرض کرد که دوست دارم دعایم مستجاب شود؛ چه کنم؟ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم به او فرمود: لقمه‌ات را پاک کن [تا مبادا به حرامی آلوده باشد] و مراقب باش هیچ نوع حرامی را مصرف نکنی.

**********************************************

حضرت  امام صادق‌(علیه السلام) می‌فرمایند: طلب روزی حلال را فرونگذار، که روزی حلال، تو را در دین‌داری کمک می‌کند.

از این روایت این طور بدست میاد که، کسانی که در اعتقاداتشون سست شده‌ و در بسیاری از دستورات دینی سهل‌انگاری می‌کنن، این حالت ریشه در رزق و روزی اونها داره، چنانچه اگه روزی، حلال ‌بود انسان رُ به فرامین الهی یاری می‌کرد.

*********************************************

سخن زیبا، آثار و برکت های فراوانی داره و تنها نصیب کسی خواهد شد که زبان خودشون رُ به زیباگویی عادت بدن . حضرت امام زین العابدین علیه السلام ، به پنج نمونه از آثار اون اشاره فرموده اند:

سخن زیبا مال و ثروت را زیاد می کند؛ روزی را افزایش می دهد، مرگ را به تأخیر می اندازد؛ آدمی را محبوب خانواده اش می سازد و او را وارد بهشت می کند.

از طرف ِ دیگه، آسیب های زبان  هم مسئله بسیار مهمی ِ که باید به طور جدی به اون توجه کرد. بدزبانی و سخنان زشت و بیهوده از عمده ترین این آسیب هاست. بعضی افراد بر اثر پرگویی و بیهوده گویی، ناسنجیده هر سخنی رُ به زبان میارن و به پی آمدهای اون توجه نمی کنن. رسول خدا صلی الله علیه و آله در اندیشیدن به عاقبت سخن پیش از بیان اون، می فرمایند:

کسی که سخن خود را جزو اعمالش به حساب نیاورد [و بی پروا حرف بزند]، لغزش هایش بسیار و عذابش نزدیک شده است.

*****************************************

«آورده اند که مردی پارچه ای زربفت و گران بها بافته بود. با خود اندیشید که خوب است این طاقه زربفت را به سلطان هدیه کنم و جایزه ای بگیرم. از این رو، به دربار سلطان شتافت. اجازه ورود خواست و طاقه زربفت را تقدیم کرد. سلطان که از آن اثر هنری زیبا خوشحال و شگفت زده شده بود، از اطرافیان خود برای چگونگی استفاده از آن نظر خواست. یکی از آنان گفت: این پارچه برای انداختن روی مرکب شما مناسب است. دیگری آن را برای پوشش تخت سلطنت مناسب تر دانست. سومی گفت: برای پرده در کاخ سلطنتی شایسته تر است. سلطان گفت: خوب است نظر بافنده زربفت هنرمند را نیز جویا شویم، شاید نظر برتری داشته باشد. آن گاه رو به مرد پارچه باف کرد و پرسید: این پارچه زربفت برای چه مصرفی مناسب تر است؟ مرد بیچاره بدون آنکه عاقبت کار و موقعیت مجلس را بسنجد، سخن بیهوده ای را بر زبان جاری ساخت و گفت: قربان! به نظر حقیر، این پارچه فقط برای انداختن روی جنازه شما مناسب است».

بدین ترتیب، این شخص نه تنها خود را از گرفتن جایزه سلطان بی بهره ساخت، بلکه خطری بزرگ نیز برای جان خود خرید.

********************************************

(مناجات)

خدایا

اى کسى که گره هر سختى به دست تو گشوده شود، و اى که تندى شدائد به عنایتت مى‏شکند،

ای که راه بیرون شدن از تنگی و رفتن به سوی آسایش از تو خواسته شود,  ای خدایی که دشواریها به لطف تو

آسان گردد، و وسایل زندگی و اسباب حیات به رحمت تو فراهم آید،

بر محمد و آلش درود فرست، و به رحمتت

الها - در آسایش را به رویم باز کن، و به قدرتت ،  غم را در میدان حیات من

بِشکن، و مرا در موردی که از آن شکوه دارم به عنایت و احسانت کامیاب کن، و به درخواست من

شیرینی اجابت بچشان، و از سوی خودت رحمت و گشایشی دلخواه

نصیبم فرما

ای صاحب ِ عرش ِ عظیم

 

  • رادیو بدون شایعه
  • ۰
  • ۰

افق- خوش زبانی

برنامه

 

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند

*****************************************************

به افق آفتاب

***************************************************

به نام ِ خدایی که عزیز ِ و سلام

************************************************

آرزو میکنم در روزهای ِ خوب و سرد ِ پاییزی ، زندگیهاتونو سرشار ِ از  گرمای و محبت ِ خدا و رحمت ِ الهی باشه.

**********************************************

خدا رحمت کنه مادربزرگمو و البته همه رفتگان رُ ، همیشه میگفت: زبون ِ خوش میتونه کاری بکنه که گره های ِ کور هم باز بشه.

اون موقع ها نمیفهمیدم این حرفش یعنی چی ، اما حالا توی ِ گیر و دار ِ زندگی و تعامل ِ با  آدمها ، تازهء تازه دارم میفهمم که واقعا این خوش زبونی چقدر مهم و کارگشاست.

***********************************************

حتی شما هم دیدین که بعضیا ساعتها با یکی بحث میکنن تا کار ی رُ که میخواد براشون انجام بده و آخرش هم موفق نمیشن اما یکی دیگه با خوش زبونی و بدون ِ کمترین بحث و جدل ، طرف رُ به انجام ِ خواسته خودش ، مشتاق میکنه.

********************************************

حتما شما هم بارها دیدین که گاهی یه کلام ِ خوش از یه دعوا و بحث ِ و جدل ِ بزرگ پیشگیری میکنه.

********************************************

حتما شما هم بارها دیدین که گاهی اثر ِ تربیتی ِ  یه حرف ِ شیرین از صد تا کتاب بیشتره.

******************************************  

شاید باورش کمی سخت باشه اما خوش زبونی میتونه بنیان ِ خانوادگی  رُ هم محکم تر کنه.

*******************************************

خوش زبونی دلهای ِ مار ُ به هم نزدیک تر میکنه و مهربونی رُ بینمون بیشتر و بیشتر میکنه.

************************************************

گفتنیها زیاده شما چی فکر میکنین؟

به نظر ِشما مهم ترین اثر خوش زبونی چیه و چطور میتونیم آراسته به این صفت ِ خوب و دوست داشتنی بشیم ؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

*********************************************  

حقیقت اینه که ما با همه ی آدم ها باید دوستانه و محترمانه حرف بزنیم. وقتی به نونوایی می ریم، خوبه به نونوا بگیم: «آقای نانوا! لطفاً دو تا نان به من بدهید.» وقتی می خوایم سوالی از معلّم خودمون بپرسیم، خوبه بگیم: «آقای معلّم! اجازه می دهید من یک سوال از شما بپرسم؟» اگه خواستیم از مادرمون بپرسیم که برای ناهار چه غذایی آماده کرده، بهتره بگیم: «مادرجان! دست شما درد نکند. برای ناهار چه غذایی پخته ای؟»

وقتی ما با دیگران دوستانه و مهربانانه حرف می زنیم. اون ها هم با همین طور حرف می زنن و تلاش می کنن که کارهای ما رُ بهتر و زودتر انجام بدن.

حتی اگه ما با آدم های بی ادب و عصبانی هم دوستانه حرف بزنیم، اون ها هم آروم می شن و دوستانه جوابمون رُ میدن. ضرب المثلی داریم که می گه: «زبان خوش، مار را از سوراخ بیرون می آورد.» یعنی اگه با بدترین آدم ها هم با زبان خوش و دوستانه حرف بزنیم، اونها هم آروم می شن و حرف ما رُ گوش میکنن.

*****************************************

روش های گوناگونی برای سخن گفتن وجود داره و افراد می تونن صریح و بی پروا حرف بزنن و یا منطقی. می تونن بی پروا باشن و یا اینکه در پس پرده ای از ادب سخن بگن، اما یکی از روش های سخن وری زیبا سخن گفتنه.

حضرت امام علی (علیه السلام) که خود سلطان سخن وری و فضل و دانش ِ در این زمینه می فرمایند: «زیبایی سخن نشانه فزونی خرد است» (شرح غرر الحکم، ج۳، ص ۳۶۹) و همچنین می فرمایند: «سخن گفتن با دیگران را زیبا کنید تا پاسخ زیبا بشنوید» (غرر الحکم ، ص ۱۳۹)

زیبایی در سخن و کلام می تونه باعث محبوبیت روز افزون هر انسانی بشه.

**************************************************

اگه می خواید سخنان شما بر دل بنشینه و زیبا جلو کنه، مهربان باشید و در کلام، عاطفه رُبگنجونید. افراد پرخاشگر و عصبی هیچ وقت دارای محبوبیت نبودن. پس زمانی که محبت در کلام می نشینه آرامش به مخاطب انتقال پیدا میکنه و سخن بر دل مخاطب می نشینه. یکی از بهترین سخنان زیبا، سخنی ِ که رفتار خوب ِ  گوینده اش به اون گواهی بده و موید اون باشه.

************************************************

اگه شما بهترین کلام رُ هم بگید اما در  موقع ِ سخن گفتن نیش و کنایه رُ در اون بگنجونید زیبایی کلام شما محو خواهد شد. شما جملاتی زیبا به زبان آوردید اما با یک کنایه ساده تمام تاثیرات کلام خودتون رُ از بین برده و یا حتی نتیجه معکوس خواهید گرفت.

*********************************************

مجادله و جر و بحث نوعی از گفتار و کلام ِ  که مورد نکوهش خداوند قرار گرفته. خداوند در قرآن کریم علاوه بر توصیه به بندگانش در پرهیز از مجادله تاکید می فرماید در مقابل انسان های ضعیف و جاهل که سخنان جاهلانه و نابخردانه می گویند با زبان خوش و نیکو پاسخگو باشید. (آیه ۶۳ سوره فرقان)

******************************************

مرحوم آیت اللّه شیخ محمد تقی ستوده ، استاد عالیقدر حوزه علمیه قم می فرمود: «من وقتی که افراد اصرار می کنند و موعظه ای می خواهند، می گویم: زبان! زبان! باید مواظب زبانتان باشید، خیلی انسان باید سنجیده حرف بزند.

رعایت زبان در سیره عملی ِ همه بزرگان از شاخص های ِ درخور ِ توجه بود.  مرحوم خوانساری از علمای ِ بزرگ اسلام ،  طوری بودند که اگر پنجاه سال با ایشان می نشستی، درباره کسی یک کلمه نمی گفت، یا خود را بر کسی ترجیح نمی داد... ایشان خیلی بر زبانش مسلّط بود. زبان حفظش لازم است، چون جرم زبان سنگین است.

**********************************************

حضرت  امیرمؤمنان علی (علیه السلام) درباره زبان می فرمایند: حجم و جسم زبان، کوچک است، ولی جرم و گناه آن بزرگ است

هشدارها و تعبیرهای معنی دار امامان(علیهم السلام) پیرامون آفت و خطر زبان هم  طریق دیگه ای ِ  که به ما رُ برای کنترل اون  تأکید می کنن. مانند این که حضرت امام علی(علیه السلام) فرمودند: زبان حیوان درّنده است که اگر کنترل نشود می درد.

 و نیز فرمودند: «زبان تیری است که به خطا می رود(در هدف گیری خطا می کند) بنابراین مراقب آن باشید که شما را صید نکند.»

و حضرت امام صادق(علیه السلام) فرمودند: «هرگاه خداوند خواست بنده (ناشایسته اش) را رسوا کند، رسوایی او را در هرزگی زبانش قرار میدهد.»

*****************************************

اگه ما کلام زیبا بگیم اما کلام خودمون رُ در پس چهره ای عبوس و خشمگین بیان کنیم، جملات و منطق کلام ما کاملاً بی تاثیر خواهد بود پس بهتره با داشتن تبسم بر لب سخن بگیم تا دیگران علاوه بر کلام زیبا از تبسم زیبای ِ ما هم لذت ببرن.

******************************************

اگه هر روز به خودمون یادآوری کنیم که خداوند شنونده سخنان ماست و این نکته رُ به خاطر بسپاریم که خداوند زیباست و زیبایی رُ دوست داره ، اون وقت  تمام تلاش خودمون رُ خواهیم کرد تا زشتی و بی توجهی از کلام ما دور بشه و اون وقته که زیبایی مهمون ِ زبان و کلام ما خواهد شد

**********************************************  

(مناجات)

بارالها بر محمد و آلش درود فرست, و ما را به سر منزل توبه که محبوب توست

برسان، و از پافشارى بر گناه که نمى‏پسندى دور ساز.

خدایا ما را  به آنچه در معرض رضاى توست متمایل کن، و از قدرتمان بر امرى که سبب خشم توست بکاه

خدایا ما را از آنچه در مسیر غیر عشق توست کور ساز، و هیچ کدام از

اعضاى ما را در معصیت خود پیشرفت مده.

 

 

  • رادیو بدون شایعه
  • ۰
  • ۰

برنامه


 

به نام ِ خدایی که رسیدنه به رضایتش بزرگترین خوشبختی ِ عالم ِ

**********************************************

خدمت ِ همه شما عزیزان عرض ِ سلام داریم و همراهی ِ شما عزیزان رُ در برنامه دور ِ عاشقان ِ امروز میطلبیم

*************************************************

 این شبها دلِ ما به خدا نزدیک ِ نزدیک ِ

خدایی که دوست داریم ... لبخندش ُ با خودمون داشته باشیم

*********************************************

لبخندی از رضایت که شاید یه وقتایی فراموشش کنیم و رضایت ِ بقیه جاش ِ برامون بگیره

*********************************************

رضایتی که مطمئنا رسیدنه بهش سخت نیست چون خدا هیچ وقت از بنده هاش کار ِ سختی نمیخواد

*******************************************

رضایتی که محال ِ آخرش رضایت ِ ما نباشه

****************************************  
سالروز ولادت با سعادت امام یازدهم حضرت امام حسن عسکرى (علیه السلام) را به تمامى شیعیان جهان تبریک عرض نموده، امیدواریم خداوند متعال توفیق پیروى آن امام همام را به همه ما عنایت فرموده ودر فرج فرزند بزرگوارش حضرت مهدى (علیه السلام) تعجیل فرماید

****************************************

حضرت امام حسن عسکرى (علیه السلام) در سال 232 هجرى قمرى در روز هشتم ماه ربیع الثانى در شهر مدینه به دنیا آمد، پدر آن حضرت امام بزرگوار حضرت هادى، ومادرش خانمى به نام حدیثه بود. نام ایشان حسن، وکنیه آن بزرگوار ابو محمّد واز القاب ایشان زکى و عسکرى است.

******************************************

آنچه از صفات بزرگ وفضائل که لازمه امامت است در آن حضرت جمع بود، یعنى: در علم، وزهد، کامل بودن در عقل وخرد، عصمت، شجاعت، کرم وبزرگوارى از تمام مردم زمان خود برتر بود، وعلاوه بر نصوص که از پیامبر(صلى الله علیه وآله) وامامان گذشته در باره امامت آن حضرت وارد شده بود، حضرت امام هادى (علیه السلام) یعنى پدر بزرگوارشان نیز تصریح به امامت آن جناب فرمودند، ودر روایتى که مرحوم شیخ مفید (رحمه الله) در کتاب گرانقدر ارشاد نقل کرده است، حضرت امام هادى (علیه السلام) چهار ماه قبل از شهادت امام عسکرى (علیه السلام) را وصىّ خود قرارداد، وبه امامت آن حضرت تصریح کرده وگروهى از دوستان و شیعیان را بر این امر گواه گرفت.

*********************************************

آن حضرت در میان مردم وبزرگان وحتّى افراد مخالف از احترام خاصى برخوردار بود، به حدّى که حتى ناخواسته آن حضرت را احترام مى کردند. در اینجا به همین مناسبت وبراى آنکه فضل آن بزرگوار براى خواننده عزیز معلوم شود، داستانى را که مرحوم شیخ مفید (رحمه الله)در کتاب ارشاد نقل کرده است مى آوریم.

**********************************************

*************************************************

آن حضرت همانند پدران بزرگوارش داراى کرامات ومعجزایى نیز بوده اند که مورخان نقل کرده اند وما در اینجا فقط به ذکر دو مورد مى پردازیم.

اول: شخصى مى گوید: سر راه امام عسکرى (علیه السلام) نشستم، وقتى آن حضرت رسید از تنگدستى خویش به آن بزرگوار شکایت کردم وقسم خوردم که نه درهم ودینارى دارم ونه غذاى صبح وشام، آن حضرت فرمود: آیا به دروغ سوگند مى خورى با اینکه دویست دینار در زیر خاک پنهان کرده اى، واینکه مى گویم نه براى آن است که چیزى به تو ندهم، اى غلام آنچه باخود دارى به او بده، غلامش صد دینار به من داد، سپس روى بمن کرده فرمود: تو آن دینارها که در زیر خاک پنهان کرده اى در وقتى که سخت بدانها نیازمند هستى از آنهامحروم خواهى ماند، وراست فرمود، زیرا آن پول که حضرت داد خرج کردم، ودرهاى روزى بر من بسته شد، وبه ناچار به سراغ پولى که در زیر خاک پنهان کرده بودم رفتم اما اثرى از آن نیافتم، بعد فهمیدام که پسرم جاى پولها را دانسته، وآنها را برداشته وگریخته است، وبه هیچ چیز از آن پولها دست نیافتم.

**********************************************

شخصى به نام احمد بن محمد مى گوید: در زمانى که مهتدى عباسى دست به کشتار موالیان ترک ووابستگان خود زد، من نامه اى به حضرت عسکرى (علیه السلام) نوشتم که: سپاس خداى را که او را از ما به خود سرگرم کرد، زیرا من شنیده بودم که او شما را تهدید به قتل کرده است وگفته است که: من ایشان را از روى زمین بر مى دارم، حضرت عسکرى (علیه السلام) به من نوشت: عمر او به این کارها کفاف نخواهد داد، از امروز پنح روز بشمار وروز ششم پس از خوارى وذلتى که به او برسر گشته خواهد شد، وچنان شد که آن حضرت فرموده بود.

************************************************

ودر اینجا بعض از کلمات حکمت آمیز حضرت امام حسن عسکرى (علیه السلام) ذکر میکنیم.

  •  فرمود جدال مکن میرود خوبى و حسن تو و مزاح مکن که جرئت مى کنند ودلیر مى شوند بر تو.
  •  وفرمود از تو اضح است آنکه سلام کنى بر هر کس که میگذرى بر او، وآنکه بنشینى در جائى که پست تر است از مکان شریف مجلس
  •  وفرمود پارساترین مردم کسى است که توقف کند نزد شبهه، وعابدترین مردم کسى است که بپا دارد فرائض را، وزاهدترین مردم کسى است که ترک کند حرام را، واز همه مردم کوشش ومشقّتش بیشتر است کسى که ترک کند گناهان را.
  • وفرمود مشغول نسازد تورا روزى که خدا ضامن آن شده از عملى که بر تو فرض است.
  •  وفرمود از ادب دور است ظاهر کردن خوشحالى نزد شخص غمناک.
  •  وفرمود: همانا از براى جود وبخشش اندازه ومقدارى است پس هر گاه زیاد شده از آنمقدار پس آن اسراف است.

براى خرم واحتیاط مقدارى است پس یرگاه زیاد شد از آنمقدار پس آن جبن وترس است.

واز براى اقتصاد ومیانه روى مقدارى است پس هرگاه زیاد شد بر آن پس آن بخل است.

واز براى شجاعت مقدارى است پس هرگاه زیاد شد بر آن تهوّر وبى أدبى است.

وکافى است تورا از براى ادب کردن نفست اجتناب کردنت از چیز یکه مکروه وناپسند بیشمارى از غیر خودت.

********************************************

  • رادیو بدون شایعه
  • ۰
  • ۰

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای ِ رادیو ایران تقدیم میکند.

**************************************************

دور عاشقان

**************************************************

به نام خدا

با عشق و ارادت به همه اونایی که رنگ ِ دلشون رنگ ِ محبت ِ خداست

 سلام

**************************************************

همین جا اول ِ برنامه و قبل از هر صحبتی

با تسلیت ِ سالروز ِ وفات حضرت فاطمه معصومه سلام ا... علیها در خدمت ِ شما هستیم.

****************************************************

امیدوارم به برکت ِ  این شب ِ بزرگ زندگی پُر سعادت سپری بشه..

*******************************************************

امیدوارم این شب ِ پر رحمت ... آغازی بر لحظه های ِ آسمانی باشه.

*****************************************************  

دهم ماه ربیع الثانی سالروز رحلت حضرت فاطمه معصومه (س) می‌باشد. حضرت معصومه یکسال پس از ورود برادرش حضرت امام رضا(ع) به ایران به همراه عده‌ای از برادران و خواهران و عده دیگری از خویشان به منظور دیدار امام رضا (علیه السلام) وارد ایران شدند. جعفر مرتضی عاملی می‌نویسد:

حضرت معصومه در رأس یک قافله 22 نفری متشکل از علویان و برادران امام رضا (علیه السلام) برای دیدار با آن امام همام رهسپار ایران گردید.

پس از آنکه حضرت معصومه و همراهیان ایشان به ساوه رسیدند، مأموران حکومتی با آن‌ها درگیر شدند و بسیاری از افراد این قافله را به شهادت رساندند. در همین زمان حضرت معصومه بیمار شد. از خادمش پرسید: از اینجا تا قم چقدر فاصله است؟ خادم عرض کرد: 10 فرسخ. حضرت فرمود: مرا از اینجا به قم منتقل کن. در همین زمان موسی بن خررج که از بزرگان آل سعد و از شیعیان قم بود به خدمت حضرت معصومه مشرف شد و زمام ناقه او را گرفت و به سرای خویش فرود آورد.

****************************************************

حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند: آگاه باشید برای خدا حرمی است و آن مکه است برای رسول خدا حرمی است و آن مدینه است- برای امیرالمؤمنین علی علیه السلام حرمی است و آن کوفه است و قم کوفه کوچک است-

***********************************************************  

حضرت امام کاظم (ع) به مسافرت رفته بودند- جمعی از شیعیان حضرت برای پرسش چند سؤال به خانه ایشان در مدینه آمدند- آن حضرت نبود. سؤالها را در کاغذی نوشتند به اهل خانه دادند فردا برای خداحافظی آمدند- دیدند حضرت معصومه (س) که حدود 5- 6 سال داشت جواب همه را نوشته به آنها داد- در مسیر به امام برخورد کردند- امام وقتی جوابها را دیدند سه بار فرمودند: فِداها ابوها!!!

***************************************************

زیارت نامه حضرت معصومه علیها السلام مانند زیارت نامه های ائمه علیهم السلام از کلمات نورانی معصومان علیهم السلام بوده و جزو احادیث محسوب می گردد. از امام رضا علیه السلام دو زیارت نامه برای حضرت معصومه علیها السلام روایت شده است. و این حاکی از مقام والای آن بانوی بزرگ است. با توجه به اینکه سخنان و کلماتی که ائمه علیهم السلام بیان می فرمودند به علت اتصال به منبع لایزال الهی خالی از مبالغه و خلاف است، عظمت حضرت معصومه علیها السلام از عبارات و نکات ذکر شده در این دو زیارت نامه روشن می شود

*****************************************************

این سوال که پیامبر اسلام با آنکه چند فرزند دختر داشت چرا حضرت زهرا را بیشتر دوست می داشت و به او بیشتر اعتبار می داد. سوالی است که درباره حضرت معصومه علیها سلام نیز صادق است که چرا حضرت موسی بن جعفر علیه السلام با داشتن دختران بسیار به حضرت معصومه علیها سلام توجه می کرد و در میان آنها این دختر به آن همه مقامات نایل شد. پاسخش این است که در آیات قرآن و گفتار پیامبر و امامان به طور مکرر معیار, داشتن علم، تقوا و جهاد و سایر ارزشهای والای انسانی است.

 

  • رادیو بدون شایعه
  • ۰
  • ۰

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای ِ رادیو ایران تقدیم میکند.

****************************************

به افق آفتاب

****************************************

به نام ِ خدایی که عزیز و دوست داشتنی ِ

و با محبت ِ تمام سلام

****************************************

در بهترین دقایق ِ روز با شما هستیم و امیدواریم نور ِ این لحظات ، جان و دل ِ همه مار ُ روشن کنه.

***************************************

امروز به این فکر میکردم که یه وقتایی یه چیزای ِ بظاهر ِ کوچیک، تاثیرات ِ بزرگی روی ِ کارها و اتفاقات دارن.

*************************************

به این فکر میکردم که یه وقتایی ماها سخت ترین کارهار ُ انجام میدیم اما با یه منت گذاشتنه کوچیک همه چی رُ خراب میکنیم.

*************************************

یه وقتایی ساعتها و روزها و گاهی یک عمر به کسی محبت میکنیم و با یک لحظه منت گذاشتنه سرش همه چی رُ براش از بین میبریم.

**********************************

یه وقتایی با کلی زحمت قدمی برای ِ کسی برمیداریم درست همون وقتی که قراره خوشحالش کنیم با یک رفتار ، اشاره و حتی کلمه ای حرف منت دار، همه چی رُ خراب میکنیم.

**********************************

واقعیت اینه که منت گذاشتن یکی از بدترین آفتهای ِ کارهاست. آفتی که میتونه بهترین نتایج رُ به بدترین چیزها تبدیل کنه.

***********************************

به نظر ِ شما بدترین نتیجه منت گذاشتن در کارها چیه؟ و چطور میتونیم از این آفت رهایی پیدا کنیم؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

****************************************  

یکی از عوامل  بی ارزشی ِ اعمال صالح، منت‌گذاری ِ؛ چون در شرایط عمل مقبول بیان شده که شخص باید محسن و متقی باشه. پس باید گفت که ریاورز و منت‌گذار، فاقد احسان و تقوا هستن؛ چون اگه این طور باشن نه تنها همراه عمل صالح، ریا ندارن و منتی نمی‌گذارن د، بلکه بعد از پایان عمل خیر، و بعدها هم  منتی نمی‌گذارن.

خداوند در آیات ِ قرآن کریم با تشبیه انفاق همراه با منت، به انفاق همراه با ریای کافران، بر این نکته تأکید می‌کند که اصولاً همان طوری که انفاق کافران اصلا صحیح و مقبول نیست، انفاق همراه با منت هم همین طوره و هرگز صحیح و مقبول نخواهد بود. پس کسی که منت میذاره مثل ِ  کافری ِ که عمل نیکی رُ انجام داده.

*********************************************

منت‌گذاری می‌تونه هم هنگام عمل صالح اتفاق بیفته  و هم پس از پایان عمل و حتی پس از سالیان سال از گذشت اون عمل هم  منت‌گذاری میتونه انجام بشه و شخص بگه که چنین عملی در حق فلانی انجام داده. پس میشه گفت که وضعیت منت‌گذاری بدتر از وضعیت ریاورزی ِ ؛ چون هر آن ممکنه شخص با منت‌گذاری پس از سالیان سال، عمل نیک خودش رُ از بین ببره و آثار و برکات عمل نیک خودش رُ تباه کنه.

حضرت امام صادق(علیه السلام) درباره احباط عمل صالح با منت‌گذاری فرموده است: منت نهادن ارزش نیکیها را از بین می‌برد.

************************************************

رسول خدا(صلی ا.. علیه و اله و سلم) فرموده اند: کسی که کار نیکی برای برادر دینی خویش انجام دهد سپس بر او منت گذارد خداوند اجر و ثواب کارش را نابود می‌کند و گناهش برایش می‌ماند؛ سپس حضرت فرمود:‌خدای بزرگ می‌فرماید: منت‌گذار را از بهشت محروم کردم.

***********************************************

حضرت امام صادق(علیه السلام) می‌فرمایند: کار خیر و خدمت به ضعفا با سه چیز تکمیل می شود: اول اینکه از طرف انجام‌دهنده، کوچک و ناچیز به حساب آید. دوم اینکه مخفی و نهانی باشد. سوم اینکه در انجام آن سرعت و عجله به عمل آید. پس زمانی که آن را کوچک شمری پیش کسی که آن کار را برای او انجام می دهی آن را بزرگ شمرده‌ای، وقتی آن را مخفی و نهانی انجام دادی آن عمل نیک و انفاق را تمام و تکمیل کرده‌ای و زمانی که در انجام آن سرعت و شتاب کردی، آن را برگیرنده، گوارا نموده‌ای و اگر چنانچه آن کار خیر و انفاق را بدون این شرایط انجام دهی، در حقیقت آن را از بین برده و نابود ساخته‌ای. خداوند در قرآن می‌فرماید: به هنگام انفاق، منت‌ مگذار و آن را بزرگ مشمار. (مدثر، آیه 6) از حضرت امام باقر(علیه السلام) در رابطه با این آیه نقل شده است که فرمود: ‌چیزی نبخش که از گیرنده بیشتر از آنچه بخشیده‌ای، طلب کنی

********************************************************

پیامبر گرامی اسلام(صلی ا.. علیه و اله و سلم) فرمودند: کسی که بر فقرا منت بگذارد، در دنیا و آخرت ملعون است و شخصی که بر پدر، برادر و برادران مسلمانش منت بگذارد از رحمت خداوند و ملائکه به دور می‌باشد، به آتش جهنم نزدیک است، دعایش مستجاب نمی‌شود، خواسته‌اش برآورده نمی‌گردد و خداوند در دنیا و آخرت به او نگاه نمی‌کند.

همچنین اباذر از نبی مکرم اسلام(صلی ا.. علیه و اله و سلم) نقل می‌کند که ایشان فرمودند: «خداوند تبارک و تعالی منت‌گذار را مورد لطف و بخشش خود قرار نمی‌دهد.» و «بابت کار نیکی که انجام داده از او تشکری به عمل نمی‌آورد.

********************************************

نیکی و احسان یکی از راه‌های مؤثر نفوذ در قلب دیگرانه، اما بنا بر سخن امام سجاد (علیه السلام) چنانچه پس از انجام کار نیک منت گذاشته شود، کدورت و دشمنی به وجود می‌آید و ارتباط بین اشخاص تیره می‌شود. پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) در مذمت چنین عملی می‌فرمایند: «بهشت بر کسانی که بر دیگران منت گذارند، حرام است». و در حدیثی دیگر می‌فرماید: «میان منت‌گذار و جهنم، فاصله و حجابی نیست.

************************************************

ما نباید برای هر اقدام مفید و خوبی که انجام می‌دیم توقع واکنش فوری داشته باشیم. در حقیقت وقتی کاری رُ که برای دیگران انجام میدیم، کاری بی‌منت خواهد بود تا روزگاری به اون پاسخ بدن ، ولی ما هرگز نباید متوقع جواب اون باشیم، بلکه باید خودمون رُ به درست اندیشیدن و انجام کار خوب عادت بدیم، نه اینکه مثل ِ  کارگری که وظیفه‌اش رُ انجام نداده، منتظر بایستیم و دستمزدمون رُ بخوایم. چون بعضیا پاداش محبت‌های انسان رُ می‌دن و بعضی هم از اون میگذرن و به روی خودشون نمیارن.

*************************************************

اگه ما از دیگران توقع داریم که جواب محبت‌هامون رُ بدهند، در این صورت خودشون رُ در معرض یأس و دلسردی از اونها قرار خواهیم داد و کم‌کم روابطمون به سمت نابودی پیش خواهد رفت.

**********************************************

(مناجات)

خدایا! به تو پناه می‌آورم از خشمت و از فرود آمدن غضبت. خدایا! اگر شایسته رحمت نیستم، تو سزاواری که بر من با فراوانی فضلت بخشش نمایی، خدایا! گویی من با همه هستی‌ام در برابرت ایستاده‌ام، درحالیکه حسن اعتمادم بر تو، بر وجودم سایه افکنده است و آنچه را تو شایسته آنی بر من جاری کرده‌ای و مرا با عفوت پوشانده‌ای، خدایا! اگر گذشت کنی، چه کسی از تو سزاوارتر به آن است؟

خدایا عذرخواهی من از پیشگاهت عذرخواهی کسی است که از پذیرفتن عذرش بی‌نیاز نگشته، پس عذرم را بپذیر‌ای کریم‌ترین کسیکه بدکاران از او پوزش خواستند.

  • رادیو بدون شایعه
  • ۰
  • ۰

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیوایران تقدیم میکند.

************************************************

به افق آفتاب

************************************************

به نام ِ خدایی که همراهی همیشگی ِ و دلها به یادش آرومه

***************************************************

در نیم روز نیمه آذر ماه

و به امید ِ دلهایی گرم

مهمون ِ دقایق ِ شما هستیم و دوستدار ِ همراهی ِ شما

*****************************************************

به قراری همیشگی به وقت و به موقع حاضر شدیم تا با هم به زمزمه کلامی که دوستش داره از خوبیها و خوب زندگی کردن صحبت کنیم

*************************************************

از راه و رسم ِ زندگیهایی که یه وقتایی توش سردرگم میشیم

چیزهایی که سرگردونمون میکنن و نمیذارن که درست تصمیم بگیریم

*************************************************

مثل ِ اون وقتایی که بین ِ سادگی ِ در رفتار و اهل ِ تکلف بودن شک میکنیم. شک ِ به این که کدومش درسته و کدومش غلط

*************************************************

بین ِ این که همه طرفدار ِ سادگی هستن اما در عمل بعضی وقتها با تکلف رفتار میکنن

**************************************************

بین این که تا قبل از این سادگی یه حُسن ِ بزرگ بود و حالا  بعضی وقتها ، متاسفانه بی عرضگی به حساب میاد

***************************************************

بین ِ این که همه از سادگی تعریف میکنن اما وقتی نوبت به انتخاب برسه ... تکلف و تشریفات یه گزینه مهم به نظر میاد

****************************************************

بین این که واقعا ... کدومش درسته؟

****************************************************

به نظر ِ شما مهم ترین حُسن ِ با سادگی رفتار کردن چیه؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

******************************************************  

واقعیت اینه که سادگی ِ در رفتار و پرهیز از تکلّفات بی‌جا و بی‌مورد، یکی از مسائلی است که توجّه ویژه‌ای در روایات به اون شده. در سیره پیامبر عظیم‌الشأن اسلام(صلی ا... علیه و اله و سلم) وارد شده، که یکی از ویژگی‌های حضرت این بود که ساده و بی‌تکلّف زندگی می‌کردند، ساده و بی‌تکلّف سخن می‌گفت و ساده و بی‌تکلّف غذا می‌خورد. پیامبر(صلی ا... علیه و اله و سلم) در عین اینکه مقیّد بود همیشه پاکیزه، نظیف، مرتّب و معطّر باشد، بسیار ساده و بی‌تکلّف لباس می‌پوشید؛ یکی از اصول زندگی آن حضرت، سادگی و پرهیز از تکلّف بود. تردیدی نیست که زندگی، دارای اصول و حدودی است که انسان باید آنها را رعایت کند؛ ولی انسان نباید با یک سلسله حدود و قیود و تکلّفات بی‌مورد، زندگی را بر خود و دیگران سخت و دشوار کند؛ انسان در زندگی باید همواره جانب اعتدال را نگه دارد.

************************************************

با این همه بعضی از مردم، جانب افراط رُ و برخی دیگه جانب تفریط رُ در پیش می‌گیرن. بعضیا اون چنان پشت پا به قیود و حدود میزنن که یکباره نسبت به همه چیز بی‌قید و لاابالی شده و تنبلی و بی‌کاری رُشعار خودشون قرار میدن ؛ در مقابل، برخی دیگه خودشون رُ در میان آداب و رسوم و عادات بی‌جا و بی‌مورد، محبوس میکنن. هزارها قید برای غذا خوردن و هزارها قید برای لباس پوشیدن و هزارها قید برای رفت و آمدها، پذیرایی‌ها، مهمانی‌ها، عروسی‌ها و مسافرت‌ها ساخته و  زندگی رُ برای خودشون سخت و دشوار میکنن، به طوری که همه زندگی اونها رُ تکلّفات دست و پاگیر فرا میگیره.  اونها نه تنها زندگی رُ برای خودشون سخت میکنن، بلکه دوستان و اطرافیانشون رُ هم  به تکلّف و سختی میندازن.

*************************************************

در روایتی وارد شده که ، مردی امیرالمؤمنین(علیه السلام) را به میهمانی دعوت کرد. حضرت فرمودند: می‌پذیرم به شرط این که سه قول به من بدهی. عرض کرد: چه قولی ای امیرالمؤمنین؟ فرمود: از بیرون چیزی برای من تهیه نکنی، آن‌چه را در خانه داری از من دریغ نکنی و در حقّ زن و بچّه‌ات اجحاف ننمایی. [یعنی این‌که در حق آنها ستم روانداری و آنها را به سختی و تکلّف نیندازی] عرض کرد: قبول می‌کنم ای امیرالمؤمنین. پس علی بن ابی طالب(علیه السلام) دعوت او را پذیرفت.

*******************************************

حضرت امام صادق(علیه السلام) می‌فرمایند:

سنگین‌ترین دوستان من کسی است که به‌خاطر من خودش را به مشقّت و تکلف بیندازد. من از معاشرت با چنین دوستانی، خودم را حفظ می‌کنم و سبک‌ترین دوستان بر قلب من کسی است که وقتی با آنها هستم مثل اینکه خودم به تنهایی هستم [یعنی اینکه وقتی با آنها هستم، احساس بیگانه بودن ندارم].

*****************************************

از آفات بزرگی که در زندگی ما انسانها فراوان دیده می‌شود، آفت تکلّف است. وقتی کاری را که می‌توان به راحتی و آسانی انجام داد، با مشقّت و کُلفَت همراه می‌کنیم، در حقیقت خود و دیگران را به سختی انداخته‌ایم. تولید شرطهای خیالی و وَهمی و کش دادن عرض و طول کارها، یعنی افتادن به دام خطرناک تکلُّف!

   ما، در جریان زندگی دنیایی خود به صورت طبیعی و معمول با گرفتاریهای فراوانی روبه‌رو هستیم. چقدر احمقانه است اگر خود نیز با عدم پای‌بندی به قواعد خِرَد، کار را بر خویش سخت‌تر کنیم!

   و همگان به اندک تأمّلی در می‌یابند که: انجام دقیق، مُتقَن، منظّم و با کیفیت هر کار، با پیچیده کردن، سخت کردن و تکلّف، زمین تا آسمان متفاوت است.

*********************************************

از جمله اموری که در جامعه‌ی ما در میان بسیاری از خانواده‌ها، به این آفت خطرناک ( تکلّف) مبتلا شده است، مسأله‌ی مهم و سرنوشت ساز ازدواج است. به بهانه‌ی انجام آداب و رسوم، آبروداری، حفظ حیثیّت و ارزش نهادن بر دختر و پسر و... این شیرین‌ترین حادثه‌ی زندگی جوانان را به کابوسی وحشتناک تبدیل کرده‌ایم. نتایج تلخ این نگاه بیمار، تعداد زیادی از جوانان را از تشکیل زندگی ناامید کرده است و تعداد فراوان دیگری را با مشکلات فراوانی در آغاز راه روبه‌رو کرده است.

   خانواده‌های زیادی با نزدیک شدن به زمان ازدواج فرزندشان، به جای جشن و شادی عزا می‌گیرند. آسیبهای فرهنگی، تربیتی و اخلاقیِ ناشی از تجرّدِ طولانی مدّت و تأخیر در ازدواج، غیر قابل محاسبهاست. نتایج شوم یک شروع پُر مشقّت و پُردردسر، چه بسیار کام جوانان را در آغاز زندگی تلخ می‌کند. در این آفتِ بزرگِ اجتماعی، همه مقصّریم و البته از همه بیشتر خانواده‌های متکلّف باید در پیشگاه خداوند پاسخگو باشند!  و در رفع این معضل خانمان سوز، همه باید به میدان بیایند و این سنّت الهی و آسمانی را از قید و بند زنجیرهای جاهلی نجات بخشند و میدان زندگی را برای خوشبختی جوانان هموار سازند

**************************************************

   تکلّف، فرصت سوز است، عمر را بر باد می‌دهد؛امکان موفقیّت را کاهش می‌دهد، دلسردی و افسردگی را دامن می‌زند، سرمایه‌ها را نابود می‌کند و زندگی را به کام آدم تلخ می‌سازد.

*****************************************

(مناجات)

پروردگارا، سه خصلت است که مرا از درخواست از تو باز می دارد، ولی یک خصلت است که مرا در آن ترغیب می کند ( آن سه، این است): امری که به آن فرمان داده ای، ولی من در انجامش درنگ کردم و کاری که مرا از آن نهی نمود، ولی به سویش شتافتم و نعمتی که به من بخشیدی، ولی در سپاس گزاری کوتاهی نمودم.

 تفضل و احسانت به کسی که رو به سوی تو آورد و با گمان نیک به بارگاهت آید، مرا به درخواست از تو وا می داد، زیرا تمام احسانهایت از روی تفضل است و همه نعمت هایت، بی سبب و ابتدایی می باشد.

 

  • رادیو بدون شایعه
  • ۰
  • ۰

افق- تفکر

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای ِ رادیو ایران تقدیم میکند.

*****************************************************

به نام ِ خدایی که مهربان ِ .. بخشنده اس و از او بزرگتر خدایی نیست.

**************************************************

با احترام و ارادت خدمت ِ همه شما عرض ِ سلام داریم و از شما درخواست میکنیم که فرصت ِ اذانگاهی ِ امروز رُ با ما همراه باشید.

************************************************

در این لحظات از خدای ِ بزرگ میخوایم که به همه ما تنی سلامت ، دلی آرام

لبخندی همیشگی ، رضایت ِ از زندگی و دلخوش بودنه به شادیهای ِ واقعی رُ هدیه کنه ، که اگر این طور باشه دنیا و آخرت برامون گلستونه.

*********************************************

البته ناگفته پیداست که رسیدنه به همه این حقیقتهای ِ خوب نه تصادفی و اتفاقی که بدست آوردنی ِ و داشتنش هم ممکن نیست جز در سایه تامل .. تدبیر و داشتنه مسلکی مناسب در زندگی.

*********************************************

چیزهایی که داشتنش خیال نیست و قبل از ما خیلیا تجربه اش کردن

خیلیا که وقتی توی ِ زندگیهاشون دقیق میشیم میبینیم که در سایه اندیشه و تفکری صحیح زندگی کردن.

*********************************************

امروز با هم از تامل و تدبیر ِ در زندگی صحبت میکینم

از چیزی که شاید برای ِ بعضیا حرف و واژه و لفظ باشه اما در حقیقت اصل و اساس ِ یه زندگی ِ. اصل و اساس ِ چون حتما دور و بر ِ خودتون کسایی رُ دیدین که بخاطر ِ نداشتنه تدبیر  و تفکر ِ درست در زندگی ، گرفتار ِ مشکلات ِ زیادی شدن.

******************************************

با تبریک سالروز ِ میلاد ِ حضرت امام حسن عسگری علیه السلام دل به کلامی ناب از ایشون میسپاریم که فرموند: تفکر بالاترین عبادت است

به نظر ِ شما تدبیر داشتنه در زندگی  و تفکر ِ درست یعنی چی ؟

و چه رابطه ای بین ِ یک زندگیه خوب و موفق و تفکر ِ صحیح  وجود داره؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

******************************************  

در دین اسلام هر مسلمانی در طول روز باید دقایقی رُ صرف عبادت خداوند متعال  کنه .پنج وقت نمازهای واجب یومیه ، خواندن دعا و انجام دیگر مستحبات جزوی از عبادت روزانه ی یک فرد مسلمان ِ .

اما آیا عبادت فقط در این اعمال خلاصه می شه ؟ یا اینکه اعمال دیگه هم می تونن جزو عبادات مسلمان واقع بشن ؟

باید دونست که دین اسلام دینی ، بر پایه ی عقل وتفکر که گرچه به عبادات بدنی مانند نماز و روزه و غیره دستور می ده اما بخش اعظم ایمان رُ در تعقل وتفکر جستجو می کنه .چنانکه وجود آیات متعدد قرآن کریم در باب تفکرو تأمل و تدبر گواه این مدعاست . چنانکه در آیه ای از قران کریم آمده است:

 آیا درباره قرآن نمی‌اندیشند؟! اگر از سوی غیر خدا بود، اختلاف فراوانی در آن می‌یافتند.

و در جایی دیگر می فرماید : « آیا آنها در قرآن تدبر نمی‌کنند، یا بر دلهایشان قفل نهاده شده است؟

******************************************

اونچه که در قرآن و احادیث به نام تفکر معروف ِ سوای اون فکر کردنی ِ که روزانه قسمت اعظم ساعات ما رُ به خودش اختصاص می ده .به عبارت دیگه تعقل و تأمل قرآنی با « گپ زدن های فرسوده ی ذهنی » کاملا ً متفاوت ِ .

برای توضح بیشتر برآورد محققان رُ متذکر می شیم که : « ذهن ما هر روز در مدت بیداری حدود شصت هزار فکر را برآیند می کند .

به بیانی دیگه روزی شصت هزار بار ، چیزی به نام فکر جدید به هشیاری ما وارد شده و پس از خروج ، فکر دیگه ای جای ِ اون رُ می گیره . نکته ی قابل توجه تعداد غیر متعارف افکار نیست بلکه این حقیقت ِ که همون شصت هزار اندیشه ای که دیروز و روزهای پیش از اون ، در ذهن ما فرآیند می شد امروز هم از ذهنمون می گذره .

در حقیقت دنیای درونی ما همانند کندویی که مملو از زنبور ِ و از اندیشه های یکسان که مداوم تکرار می شه لبریز ِ .

به همین دلیل ِ که نام اینگونه افکار رُ «گپ زدن های فرسوده ذهنی» نامیدن  چون خاصیتی جز فرسایش ذهن و خسته کردنه اون ندارن. فکر کردن بیهوده درباره گذشته یا فکر کردن درباره ی آینده و رؤیا پردازی ها از این دست افکارهستن .

اما نوع دیگه ای از تفکر که مورد تأکید اسلام و قرآن ِ ، اندیشیدن درباره اون چیزی ِ که انسان رُ به خدا نزدیکتر می کنه و اون اندیشه درباره ی مخلوقات خداوند اعم از آسمانها و زمین و هر آنچه میان  اونهاست ومنظور از تفکر در روایات، تفکرى ِ که بر معرفت انسان اضافه کنه و موجب ارتقا و تعالى روحى و معنوى اون بشه نه تفکر درباره امور بیهوده و بى ثمر. بله، تفکرى که معرفت رُ زیاد کنه،  که اگر حتی کم و اندک باشه ، ثمره اش بیش از ۷۰ سال عبادت بدون تفکر ِ . زمینه هاى تفکر رُ باید از قرآن آموخت، مثلاً: تفکر در آفرینش، تفکر در معاد، تفکر در عظمت پروردگار، تفکر در آیات قرآن و.

***************************************************

در واقع دین اسلام با این اهمیتی که برای تفکر و تأمل و اندیشیدن قائل شده  میخواد جایگاه ویژه  اون رُ  در گرایش بیشتر انسان به پرستش پروردگار یادآور بشه.

چون ، اساس هر عملی چه نیک و چه بد تفکر ِ .به عبارت دیگه اندیشیدن درست انسان رُ به سمت با خدا بودن سوق می ده و نیندیشیدن وافکار بد او رُ به طرف شیطان می کشونه.

پیامبر اسلام ( صلی ا... علیه و اله و. سلم) می فرمایند : « تفکر می خواند آدمی را به نیکویی وعمل به آن.

***********************************************

حضرت امام صادق (علیه السلام ) درباره تفکر درست می فرمایند :
 
فکر آئینه حسنات است و کفاره ی سیئات و روشنی دلها و وسعت خلق . به وسیله ی آن می رسد آدمی به آنچه صلاح امر معاد است ، و حاصل می شود اطلاع بر عواقب امور و زیادتی در علم و آن خصلتی است که هیچ عبادتی مثل آن نیست

**************************************

حضرت على(علیه السلام) مى فرمایند: اگر در عظمت قدرت الهى مى اندیشیدند و همچنین در فراوانى نعمت هاى حق تأمّل مى کردند به راهراست برگشته و از عذاب سوزان مى ترسیدند. ولى چه باید کرد که دل ها مریض و چشم ها معیوب گشته و از دیدن و درک کردن حقایق بازمانده اند!.

ملاحظه کنید که حضرت مى فرمایند: اگر در عظمت قدرت پروردگار مى اندیشیدند به پیشگاهش سر خضوع فرود مى آورند، و از عذاب دوزخ بر حذر مى ماندند.

در حدیثى دیگر است که خداى سبحان خطاب به حضرت موسى  علیه السلام مىفرماید: اى موسى نعمت هاى مرا براى مردم بیان کنیدکه در آن صورت مردم محبّت مرا در دل هاى خود خواهند گرفت.

بابا طاهر عریان در رباعى دلنشین خود مى گوید:

به صحرا بنگرم صحرا تِه وینم به دریا بنگرم دریا تِه وینم

به هر جا بنگرم کوه و در و دشت ، نشان روى زیباى تِه وینم

************************************************

علامه طباطباى  رحمه ا... علیه مى فرمایند: جهان آیت حق است، بنابر این انسان باید به جایى برسد که همان گونه که وقتى به آیینه نگاه مى کند محو در تصویر مى شود و نظرش به خود آئینه جلب نمى شود. وقتى هم که کوه و در و دشت و درخت وسبزه و گل ها را دید یا پرندگان رنگارنگ یا حیوانات متنوع و ... را مشاهده نمود از آن همه کمال و زیبایى محو در جمال حق شود و خصوصیات آن اشیاء نظر او را جلب نکند، بلکه جهان را آینه جمال حق ببیند. به هر حال تفاوت مردان خدا و افراد دیگر در همین است که آنها وقتى در آسمان سیر مى کنند، یا در زمین سیاحت مى کنند، یا در دریا شناورند، یا به زیر دریا مى روند، همه جا خدا را مى بینند و ذکر و شکر خدا بر زبانشان جارى است ولى دیگران با بى اعتنایى فقط به زیبایى و نظم طبیعت چشم دوخته و خدایى برایشان مطرح نیست. برخى وقتى کنار دریا مى روند فقط امواج چشم آنها را خیره مى سازد ولى گروهى از وراى امواج، اصل آن آب و ژرفاى دریا را مشاهده مى کنند. زهى خسارت که انسان از نعمت هاى خدا فقط لذت ببرد، ببوید و بنوشد و اشباع شود، اما هرگز به یاد منعم و آن کسى که لحظه به لحظه تدبیرآن همه نعمت و هستى را رقم زده نباشد.

**************************************************

حضرت امام صادق(علیه السلام) فرمودند: «اندیشه، باعث حیات قلب بیناست چنان‌که رونده به‌وسیله نور، طی مسافت کند، چنین رونده‌ای به‌خوبی رهایی یابد و اندکی در راه درنگ کند.

مساله تفکر بخصوص در زندگی جوانان بسایر مهمه چون اونها  در زندگی فردی و اجتماعی خودشون در عرصه‌های مختلف به تفکر و اندیشه‌ورزی نیاز دارن؛ در تحصیلات، انتخاب رشته، مسکن، شغل، ازدواج، گزینش دوست، هستیشناسی، تحکیم عقاید، خودشناسی، مدیریت و سیاست و بسیاری از عرصه‌های دیگه، که در همه این زمینه‌ها فقط با تفکر ِ که به روشنایی و بصیرت می‌رسه و از عبرت‌ها بهره‌مند میشه.

**********************************************

خوشبخت کسانی هستن که میاندیشن و از این اندیشیدن به عبرت میرسن و از طریق عبرت به آگاهی و بصیرت، دست پیدا میکنن؛ همون کسانیکه مورد دعای امیرمؤمنان حضرت علی(علیه السلام) هستند که فرمودند: «خدا رحمت کند کسیرا که بیندیشد و عبرت گیرد و آگاهی و بصیرت یابد.

از این عبارت روشن میشه که واسطه میان اندیشه و بصیرت، عبرت ِ و  هرکه در حوادث روزگار وقایع شب و روز تفکر نکنه، عبرت گیرنده و عبرت‌آموز نیست و هرکس اهل عبرت‌گیری و پندآموزی نباشه، از دیده بصیرت محروم و از آگاهی و بیداری، مهجور ِ.

***********************************************

(مناجات)

ای آن که یاد او برای یاد کنندگان، موجب شرافت است وای که طاعت او برای فرمان برادران، وسیله نجات است، ... دلهای ما را به یاد خود، از یاد هر چیزی و زبان های ما را به شکر خویش از هرگونه سپاسی و اعضای ما را به طاعت خود از هر طاعت دیگری مشغول فرما.

  • رادیو بدون شایعه
  • ۰
  • ۰

افق- خوش رویی

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

*****************************************

به افق آفتاب

******************************************
به نام خدا و سلام

امروز هم  در این ساعات ِ تکرار نشدنی با ما همراه باشین.

*************************************

اوقات ِ همگی بخیر و الهی که هیچ کسی  نه الان و نه هیچ وقت ِ دیگه بد اخلاق و ابرو گره کرده نباشه ، که خداییش این بداخلاقی گرفتاری ِ بزرگیه ، اونم یه گرفتاری ای که واقعا اذیت کننده و آزاردهنده اس.

**********************************************

فکر نمیکنم کسی پیدا بشه که دلش نخواد آرامش توی ِ زندگیش همیشگی باشه.

آرامش و دور شدن از خیلی از تنشها و دغدغه های ِ که واقعا  خود ساخته اس ، یعنی خودمون ، خودمونو گرفتارش میکنیم.

*************************************

بعضی وقتها ماها خودمونو درگیر ِ یه دغدغه هایی میکنیم که راه ِ نفس ِ زندگیهامونو میگیره و نمیذاره که یه آب ِ خوش از گلوی ِ خودمونو و بقیه پایین بره. دغدغه هایی مثل ِ  بداخلاقی و عصبانی شدن و زودجوش آوردنهایی که گاهی اونقدر واسمون عادی میشه که اگه یه روزی دچارش نشیم ، حس میکنیم یه چیزی کمه.

*************************************

مثلا توی ِ مترو اگه مسافر ِ جلویی یه کم معطل کنه و دیرتر  پیاده و سوار بشه ، خیلی زود عصبانی میشیم.

توی ِ خیابون اگه ماشین جلویی یه کم دیرتر بپیچه یا بد بپبچه ، دادمون بالا میره.

*************************************

یا این که اگه توی ِ خونه همین که یکی خلاف ِ حرف ِ ما حرفی بزنه ، میخوایم دنیا رُ زیر و رو کنیم.

پشت ِ فرمون اگه یکی یه بوق ِ اضافه بزنه ، با قفل فرمون میایم پایین و تو یه چشم به هم زدن دست به یقه میشیم.

*************************************

اگه مسافر یه کم سر ِ کرایه اش چونه بزنه ،  یدفعه وسط ِ بزرگراه زدیم رو ترمز و داد و بیداد.

****************************************

اگه مشتری یه کم جنسامونو زیر و رو کنه و دوتا سوال ِ زیادتر بپرسه ،  از مغازه بیرونش کردیم. اگه بچه مون یه کم موقع ِ بازی سرو صدا کنه ، با کلی داد و فریاد میفرستیمش تو اتاقش.

**********************************

اگه جوونمون یه کم مثل ِ روزگار ِ جوونی ِ خودمون ساز ِ مخالف بزنه ، از همه چی محرومش میکنیم . واقعا چی شده چرا ماها اینجوری شدیم. اونم سر ِ مسائلی که وقتی آتیشمون فروکش میکنه وبهش فکر میکنیم میبینیم چقدر بی اهمیت بودن.

و اینجاست که یه عذاب وجدان و پشیموی ِ تلخ و دردناک میاد سراغمون.

*************************************************

به نظر ِ شما بهترین راه  علاج برای ِ این که انقدر بداخلاقی نکنیم و بیشتر خوش رو باشیم  چیه؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

*****************************************  

شاید گیراتر از «حُسن خلق»، واژه ای نباشه که ترسیم کننده روحی زلال و طبعی بلند و رفتاری جاذبه دار باشه. چیزی که عنوان برجسته رفتار یک مسلمان ِ و معیار کمالِ ایمان یک مؤمن، آنگونه که رسول خدا(صلی ا... علیه و آله و سلم) نیز، به این فضیلت متعالی آراسته بود.

بخشی از اخلاق نیکو، در «خوشرویی» متجلّی ِ ، بخشی در «خوشخویی» و بخشی هم در «خوشگویی». و چه خوب ِ دنیا که به این سه «خوش» مبارک و مقدس، بپردازیم و از اونها کلیدی برای گشودن قلعه دلها و عاملی برای تحکیم رابطه ها بسازیم.

**********************************************

در مواجهه دو نفر با همدیگه، پیش از هر سخن و عمل، دو صورت با هم روبه رو می شه. مواجهه دو انسان با هم و کیفیت این رویارویی چهره ها، نقش عمده در نحوه گفتار و رفتار داره و رمز گشایش قفل دلهاست.

"خوشرویی"، هم در نگاه مطرح است، هم در لبخند.

هم در گفتار آشکار می شود، هم در رفتار.

چه بسا رابطه ها و دوستیهایی که با «ترشرویی» و «اخم کردن» و «عبوس شدن» به هم خورده. از سوی دیگه مبدأ بسیاری از آشناییها هم یک «تبسّم» بوده.

وقتی با چهره شکفته و باز با کسی روبه رو می شیم، در واقع کلید محبت و دوستی رُ به دستِ او دادیم . برعکس، چهره اخمو و ابروهای گره خورده و صورتِ درهم و بسته، دریچه ارتباط و صمیمیّت رُ میبنده.

اگه این خوشرویی و خنده رویی با نیّت پاک و الهی انجام بگیره ، علاوه بر تأثیر محبّت آفرین، «حسنه» و «عبادت» به حساب میاد.

***************************************

از حضرت امام باقر(علیه السلام) سخن بیاریم که ایشان فرمودند:

"لبخند انسان به چهره برادر دینی اش «حسنه» است"

تبسّم، مبدأ بسیاری از آشناییها و زداینده بسیاری از غمها و کدورتهاست. و حقیقتا تعجب از کسایی ِ که از این کار بی زحمت و رنج و خرج، که برکات فراوان داره، طفره می رن و به سختی حاضرن «گُلخنده» مسرّت رُ بر لبان خود و چهره دیگران خلق کنند.

***************************************************

از حضرت امام صادق(علیه السلام):

کسی که از چهره برادر دینی اش، رنج و اندوهی را بزداید، خداوند به پاداش آن، ده «حسنه» در نامه اعمالش می نویسد.

واقعا مگه این کار نیک، چه اندازه زحمت داره؟

البته این رفتار، نوعی هنرمندی در معاشرت ِ ، قلبی مهربون می خواد و عاطفه ای سرشار و خصلتی نوع دوستانه. شاد کردن دیگران، چهره دیگه ای از همین «غمزدایی» ِ . گاهی با توجّهی، نگاهی، محبتی، کلامی، هدیه ای و ... میشه انسانی رُ مسرور ساخت و در نتیجه خدا رُ از خودمون راضی کنیم.

در این زمینه، باز هم سخنی از پیشوای صادق شیعه بیاریم که فرمودند:

«هر مسلمانی که با مسلمانی دیدار کند و در برخورد، او را شادمان سازد، خدای متعال نیز او را خوشحال و مسرور خواهد ساخت.»

برخورد با چهره باز با دیگران، اونها رُ آماده تر میکنه تا دل به دوستی با شما بسپارن . خنده رویی و بشّاش بودن، دیگران رُ دل و جرأت می بخشه، تا بی هیچ هراس و نگرانی، با شما باب آشنایی رُ باز کنن و سفره دلشون رُ پیشتون باز کنن.

*****************************************

اگه با خوشرویی، بتونید بار سنگین غم دوستان رُسبک کنید، کارتون عبادت ِ و اگه با یک تبسّم، بتونید خاطری رُ شاد کنید، به خدا نزدیک تر شدید. به قول حافظ:

دایم گل این بستان، شاداب نمی ماند

دریاب ضعیفان را، در وقت توانایی

*******************************************

حضرت امام صادق(علیه السلام) فرمودند: مدارا با مردم نصف ایمان و رفق با آنان نیمی از زندگی است و سپس به عنوان راهکاری برای آسیب ندیدن معنوی از معاشرت با مردم فاسق فرمود:در آشکار با این افراد بدی که مجبورید با آنان باشید معاشرت کنید اما در نهان با نیکان باشید و بر آنان اعتراض نکنید تا به شما ظلم نکنند.

**********************************************

حضرت امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «بد اخلاقی عمل و عبادت انسان را باطل می نماید همان گونه که سرکه عسل را فاسد می کند.

حضرت امام علی (علیه السلام) فرمودند: «اخلاق بد، بدترین همنشین انسان است، دوستان انسان را فراری می دهد و چیزی وحشتناک تر از بداخلاقی نیست.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «شما را سفارش می کنم از بداخلاقی بپرهیزید که بداخلاق بدون شک در جهنم است.

حضرت علی (علیه السلام) فرمودند: «بداخلاقی روزی انسان را کم می نماید."

واقعا با این همه زشتی چطور یک فرد عاقل می تونه بد اخلاق باشه؟

*************************************************

(مناجات)

خدایا

پاک و منزهی تو، هرگز از تو ناامید نمی شوم، در حالی که در توبه و بازگشت به سویت را به رویم گشوده ای، بلکه سخن بنده ذلیلی را به زبان می آورم که به خود ظلم و ستم کرده و حرمت پروردگارش را سبک شمرده است؛ کسی که گناهانش بزرگ و رو به زیادی است و روزگارش به او پشت کرده و عمرش سپری شده است، چون بنگرد، وقت عمل گذشته و به پایان عمر رسیده و یقین حاصل کند که پناهنگاه و گریزگاهی از [عذاب و انتقام] تو برایش نیست، به سوی تو روی می آورد و توبه اش را برایت خالص نماید. پس با دلی پاک و پاکیزه به سویت برخیزد. سپس تو را با صدایی سوزناک و آهسته بخواند

  • رادیو بدون شایعه
  • ۰
  • ۰

گروه فرهنگ و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند

**********************************************

به افق آفتاب

**********************************************

به نام خدایی که همه کارهاش به وقت و به موقع اس و آدم های وقت شناس رُ دوست داره.

*********************************************

ما هم سر ِ وقت ِ همیشگی میزبان ِ شما شدیم تا با هم از برکات ِ این دقایق بهرهمند بشیم.

*********************************************

فکر میکنم برای ِ همه ماها پیش اومده که گاهی حوصله انجام ِ کارهایی که باید رُ نداریم.

**********************************************

بعضی وقتا بدمون نمیاد که انجام ِ کارهامونو به بعد بسپاریم و چندان بهش فکر نکنیم. که خب اگه گاه گاه و برای ِ دفعاتِ کم باشه چندان مهم نیست که به قول ِ بعضیا گاهی هم لازم ِ

**********************************************

اما مساله اینجاست که این تسویف و عقب انداختنه کارها برای ِ بعضیا میشه عادت و میشه روش ِ زندگی . اینجاست که دیگه چندان راحت نمیشه ازش گذشت .

********************************************

از عقب انداختنه کارها نمیشه راحت گذشت چون اگه راه و رسم یزندگیمون بشه، عواقب ِ خوبی رُ به دنبال نداره.

*******************************************

شما چی فکر میکنین؟

به نظر ِ شما بدترین اثر و نتیجه عقب انداختنه کارها چی میتونه باشه؟

شماره تماس :

شماره پیامک:

************************************************

مثلی قدیمی میگه: «قطره قطره جمع گردد، وانگهی دریا شود». غالب مردم کاربرد این مثل رُ در مورد ثروت می دونن و نتیجه ای که از اون می گیرن اینه که ثروت، اندک اندک جمع می شه. درحالی که این مثل، اشاره به قاعده ای بزرگ و بسیار ساده ای داره که بیشتر اوقات به دلیل سادگی ِ اون به فراموشی سپرده می شه. قاعده اینه که هر چیز کلی ای، به مرور شکل می گیره و وقتی به دست میاد که اجزای تشکیل دهنده اون، گرد اومده باشن ؛ مثلاً موفقیت در تحصیل در طول یک دوره تحصیلی و اندک اندک به دست میاد.

علت تأکید به این که آینده مجموعه ای از امروزهاست (نه دیروز و امروز و فردا)، و آفت اون از دست دادن امروز ِ، اینه که اونچه در اختیار ما گذاشته شده ، فقط ، امروزِ  و تنها راه بهره گیری از زمان، استفاده از امروز ِ. حضرت امام علی(علیه السلام) می فرمایند: «گذشته عمر تو رفته است و باقی مانده آن، محلّ تردید است. پس زمانی را که در آن به سر می بری برای عمل، غنیمت شمار».

و در جای دیگری فرمودند: «روزها سه گونه اند: روزی که گذشته و امیدی به آن نداری و روزی که مانده (زمان حال) و گریزی از آن نیست و روزی که می آید و به آن، اطمینان نداری. دیروز، پند و موعظه است و امروز، غنیمت و فردا را نمی دانی از آن کیست.

***********************************************

امروز و فردا کردن، دقیقا همون بازی زیرکانه زمان اس که عمری رُ که حاضر نیستیم به هیچ قیمتی بفروشیم، اندک اندک و به رایگان از ما میگیره. این عادت بر اثر تکرار، قوت می گیره و هر بار محکم تر و موجّه تر از بار قبل می شه و در هر تکرار، فرصتی رُ از ما می گیره و وظیفه ای رُ از وظایف ما به تأخیر می اندازه و فرصت از دست رفته، دیگه به هیچ قیمتی برنمیگرده. حضرت امام علی(علیه السلام) می فرمایند: «هر کس فرصت را از زمانش به تأخیر انداخت مطمئن باشد که آن را از دست می دهد

***********************************************

به تأخیر انداختن امور، افزون بر این که فرصت گران بها و زودگذر رُ از ما می گیره، نقشه ها و آرزوهای زندگی رُ هم  برباد می ده و جز سرشکستگی و یأس، چیزی باقی نمی گذاره. از این رو، حضرت امام باقر(علیه السلام) می فرمایند: «زنهار از افکندن کار امروز به فردا ؛ زیرا این کار، دریایی است که مردان در آن نابود می شوند.

****************************************************

از طرفی هر روزی، کار مخصوص به خودش رُ دارد که باید در همون روز انجام بشه. امیرمؤمنان  حضرت علی(علیه السلام) می فرمایند: «کار هر روز را در همان روز انجام بده ؛ زیرا هر روز، کار مخصوص به خود را دارد  و به تأخیر انداختن کارها، از میان بردن روزی است که دیگر تکرار نمی شود.

*******************************************************

امروز و فردا کردن، بیماری ای ِ  که به صورت خفیف و پیشرفته و در شکل های مختلف در بیشتر مردم دیده می شه. البته منظور از «امروز» در امروز و فردا کردن، زمان حال ِ  و مُراد از «فردا» زمانی ِ که هنوز نیامده. پس امروز و فردا کردن، یعنی وانهادن کار الآن به بعد، و این می تونه موکول کردن کار الآن به ساعتی دیگه، روزی دیگه و یا هفته ای دیگه باشه.  حضرت پیامبر(صلی ا... علیه و اله و سلم ) در توصیه های خود به اباذر فرمود: «ای اباذر! از امروز و فردا کردن بپرهیز ؛ زیرا تو به امروزْ وابسته ای، نه به روزهای دیگر»

 وامام علی(عیه السلام) به پیروان خود تأکید فرموده است که: «کار امروز را به فردا میفکن و آن را همان روز به انجام برسان».

 به قول جامی:

خوار در دیده فرصت مَشِکن

کار امروز به فردا مَفِکن.

********************************************

یکی از جلوه های امروز و فردا کردن ـ که در احادیث بسیار به چشم می خوره ـ ، به تأخیر انداختن توبه است. آن گونه که در مفاهیم دینی وارد شده، در صورت ارتکاب گناه، توبه از ضروری ترین اعمالی ِ که باید فوری انجام بگیره ؛ اما اغلب مردم به علّت دچار شدن به بیماری امروز و فردا کردن، این واجب رُ به تأخیر می اندازن.

حضرت امام علی(علیه السلام) در ضمیمه نامه ای به یکی از یاران خود می فرماید: «آنچه را عمر تو باقی مانده است، دریاب و مگو فردا و پس فردا ؛ زیرا پیشینیان تو به سبب تکیه کردن بر آرزوها و امروز و فردا کردن، هلاک شدند ؛ چرا که فرمان خدا (مرگ)، ناگهان این غافلان را در رسید»

و حضرت امام سجاد(علیه السلام) در مناجات خود می فرمودند: «خداوندا! مرا در گریستن بر خودم یاری رسان ؛ زیرا با امروز و فردا کردن و آمال و آرزوها، عمر خویش را بر باد فنا دادم و از آنهایی شدم که به خیر و نجات خود، دیگر امیدی ندارند».

**********************************************

برای درمان امروز و فردا کردن، از دو طریق می توان وارد عمل شد. نخست این که با بررسی علت های امروز و فردا کردن، عواملی را که موجب تأخیر کارها می شوند، شناسایی کرد و در پی برطرف کردن آنها بود. راه دوم، عکس این است ؛ یعنی با تغییر سریع رفتار و وضعیّت کار، علت آن تأخیرها را از میان برداشت. روان شناسانِ رفتارگرا معتقدند با تغییر رفتار، طرز فکر نیز تغییر می کند ؛ مثلاً برای غلبه بر احساس افسردگی، هم می توان با ریشه یابی علّت، به درمان افسردگی پرداخت و هم می توان با قرار دادن خود در موقعیت دیگر (مثلاً با خندیدن و انجام دادن کار دلخواه)، طرز تلقی خود را تغییر داد. بنابراین برای درمان امروز و فردا کردن باید علاوه بر بررسی علل آن، به طور همزمان، خود را وادار به انجام دادن کار کنید تا دیدگاهتان در مورد کار تغییر یابد.

***********************************************

(مناجات)

ای آن که یاد او برای یاد کنندگان، موجب شرافت است وای که طاعت او برای فرمان برادران، وسیله نجات است، ... دلهای ما را به یاد خود، از یاد هر چیزی و زبان های ما را به شکر خویش از هرگونه سپاسی و اعضای ما را به طاعت خود از هر طاعت دیگری مشغول فرما.

پس اگر برای ما فراغتی مقدر کرده ای، آن را بسلامتی [از آفات] قرار ده که در آن حال، گناهی ما را در نیابد و خستگی و ملالی به ما نرسد تا این که نویسندگان اعمال بد یا نامه سفید، از یاد بدی های ما برگردند و کاتبان کردارهای نیک، به آنچه از حسنات ما نوشته اند، شادمان گردند.

 

  • رادیو بدون شایعه