افق- خیانت

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

به افق آفتاب

به نام ِ خدایی که امانتدارو رازدار ِ بنده هاشه

و سلام

در اوقاتی ِ نزدیک به اذان ظهر میهمان ِ همراهیِ شما هستیم

در این لحظات دل به کلامی میسپاریم که کلام ِ خداست

و ما رُ به او نزدیک و نزدیک تر میکنه

امروز از تعهدی بزرگ و انسانی صحبت میکنیم

از قصه و وظیفه ای که اگه به ما سپرده بشه

نمیتونیم در ادای ِ اون کوتاهی کنیم

که کوتاهی و غفلت از این تعهد گناهی نابخشوده به درگاهِ خداست

امروز با هم از امانت و دوری از خیانت صحبت میکنیم

از قصه ای که شاید برای ِ خیلی از ما تنها در دامنه مال و وسیله و اسبابی مادی خلاصه بشه اما

وسعت ِ معنای ِ اون دریاست

خوبه که ما مثل ِ صندوقچه ای امن باشیم و خدایی نکرده دچار ِ خیانت نشیم.

خیانتی که گاهی به سادگی گفتن ِ حرفی امانت گذاشته شده پیش ِ ما ، به دیگرانه

مساله ای که گاهی مقدمه تنش ها و مشکلاتِ بزرگی میشه

دردسرهایی که گاهی هیچ راهی برای ِ حل و جبرانش نیست

به نظر ِ شما ، اثار ِ خیانت در زندگیهای ِ ما چیه و مسبب ِ چه گرفتاریهایی میشه؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

از نظر آموزه‌های قرآن، خیانت به عنوان یک امر ضد فطرت بشری اونقدر مذموم و ناپسنده که حتی خیانتکاران تلاش می‌کنن تا خیانت خودشون رُ مخفی کنن؛ چون حیا که ریشه در عقلانیت فطری هر انسانی داره، به شخص خائن اجازه نمی‌ده تا با بی‌حیایی، خیانت خودشون رُ آشکار کنن؛ در حقیقت شرم نمیذاره حتی خائن به خیانت خودش افتخار کنه و اون رُ علنی کنه، بلکه تمام تلاش خودش رُ میکنه تا خیانتش رُ که مخفیانه انجام شده، همچنان مخفی و نهان نگه داره.

در حقیقت از روحیات خائن، پنهان کردن خیانت از مردم و حیا از اونهاست، در حالی که خدای علیم و بصیر خائن رُ می‌بینه و این خائن از خدا حیا نمی‌کنه، ولی از خلق خدا حیا می‌کنه (نساء، آیات 107 و 108)

 به عبارتی معنی ِ این آیه اینه که خائنان خیانت رُ از مردم پنهان مى کنن؛ به همین خاطر، به سبب حیا و شرم اون خیانت خودش رُ از مردم مخفى‌کارى مى کنن؛ با این همه دست از خیانت بر نمی‌دارن و اون رُ ترک نمی‌کنن؛ چون از مردم حیا میکنن، ولی از خدا حیا نمى کنن؛ چون اگه از خدا هم حیا داشتن اصلا به سراغ خیانت نمی‌رفتن.

**********************************************

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: کسی که امانت را رعایت نمی‌کند،‌ ایمان ندارد.

امام علی علیه السلام در مورد آثار مهم دنیوی امانت و خیانت فرمودند: امانت رزق و روزی می‌آورد و خیانت مایه فقر است.

در حدیثی دیگر می‌فرماید: بدترین مردم کسی است که به امانت داری ایمان ندارد و از خیانت نمی‌پرهیزد. از خیانت بر حذر باش؛ زیرا بدترین گناه است و شخص خائن، به جرم خیانتش معذب خواهد بود.

*********************************************

همان گونه که ایمان خاستگاه بسیاری از ارزش‌ها و از جمله امانت داری است، ضعف ایمان و عقیده یا فقدان آن از عوامل بروز خیانت است. از این رو پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: نشانه منافق سه چیز است؛ آنگاه که سخن می‌گوید دروغ می‌گوید و آنگاه که وعده‌ای می‌دهد خلف وعده می‌کند و آنگاه که امین شمرده می‌شود، خیانت می‌کند

و نیز می‌فرمایند: خیانت دلیل بر کمی پرهیزگاری و بی­دینی است.

*****************************************

در روایات است که ، انسانی که هوی و هوس و دنیاپرستی بر اون غلبه می‌کنه و تنها به منافع زودگذر دنیا فکر میکنه، زمینه برای خیانت در او فراهم میشه؛ چون این دسته افراد به عواقب خیانت فکر نمی‌کنن و به فرموده قرآن با غلبه هوی و هوس، پرده‌ای بر چشم و گوش و عقل اونها انداخته میشه که نمیدونن چه میکنن.

چناتنکه خداوند در آیه 23 سوره  جاثیه میفرمایند«آیا دیدی کسی را که معبود خود را هوای نفس خویش قرار داده و خداوند او را با آگاهی (بر این که شایسته هدایت نیست) گمراه ساخته و بر گوش و قلبش مهر زده و بر چشمش پرده‌ای افکنده است؟ با این حال چه کسی می‌تواند غیر از خدا او را هدایت کند؟‌ آیا متذکر نمی‌شوید؟

***************************************

یکی از بزرگترین عوامل ایجاد خیانت ، حرص و طمع در انسانه. انسان حریص هم مرتکب خیانت می‌شه؛ هم در اموال دیگران خیانت می‌کنه و هم در اشتغال به پُستی که شایسته اون نیست، حریصه و از این رو به جای تلاش و کوشش و غلبه بر هوی و هوس و کنترل حرص و طمع برای رسیدن به مقصود راه خیانت رُ در پیش می‌گیره.

***************************************

عشق و علاقه به مال و فرزند و حفظ منافع شخصی گاهی در یک لحظه حساس چشم و گوش انسان رُ نسبت به حقایق می‌بنده و این در حقیقت خیانت آگاهانه اس. در مورد فرزندان هم غالباً همین طوره؛ دیده می‌شه کسانی که به ظاهر پایبند به امور دینی هستن، وقتی که پای فرزندانشون به میون میاد انگار پرده‌ای روی ِ افکارشون می‌افته و همه این مسائل رُ فراموش می‌کنن و عشق به فرزند سبب می‌شه که حرام رُحلال و حلال رُ حرام کنن و برای تأمین آینده خیالی او تن به هر کاری بدن و هر حقی رُ زیر پا بگذارن، در حقیقت باید خودمون رُ در این دو میدان بزرگ امتحان به خدا بسپاریم.

*******************************************

بر اساس همین نگرش اخلاقی به مسئله خیانته که خدا در قرآن، به عنوان یک حکم الهی، اجتناب از خیانت، به‌ویژه در نهان و به دور از چشم مردم رُ امرى لازم و ارزشمند دانسته (یوسف، آیه 52) و برای تشویق اهل امانتی که از خیانت اجتناب می‌کنن، پاداشی بزرگ قرارداده (انفال، آیات 27 و 28) و نسبت به این افراد نگاهی برخاسته از غفران و رحمت خاص داشته و گناهان و خطاهای دیگر اونها رُ نادیده می‌گیره و براشون خیر قرار می‌ده. (انفال، آیات 70 و 71)

**************************************

نبی مکرم اسلام(صلی ا... علیه و اله و سلم) در این رابطه فرموده است: «هرکس در دنیا به امانتی خیانت کند و آن‌را به صاحبش ندهد و مرگ گریبان او را بگیرد بر غیر دین اسلام مرده است و خداوند را در حالی ملاقات می‌کند که از او غضبناک است پس خداوند امر می‌کند که او را در آتش سوزان جهنم بیافکند.

و نیز از پیامبر اکرم(صلی ا... علیه و اله و سلم) نقل است که چهار چیز است که اگر یکی از آن‌ها در خانه‌ای وارد شود آن خانه را ویران می‌کند و آن خانه هرگز روی برکت را نمی‌بیند آن چهار چیز عبارت از خیانت، دزدی، شراب‌خواری و زنا هستند.

**********************************

یکی از بزرگترین گرفتاریها جرات به انجام ِ خیانته که بسیار خطرناکه، سفارش پیامبر آن است که فرمود «جرأت بر خیانت پیدا مکن یعنی اصلاً فکر و خیال خیانت را در سر مپروران، گویا این صفت آن‌قدر زشت و سرایت کننده است که اگر کسی جزئت بر خیانت پیدا کند، آلوده می‌شود و دیگر نمی‌تواند از این آلودگی نجات یابد

*******************************************

(مناجات)

خدایا

به عزتت سوگند که جز تو مر گناهان خویش را بخشنده ای نمی‌یابم و شکستگی خویش را جز تو پیوندی نمی‌بینم.

من اینک با بالهای تواضع به بارگاه تو باز گشته ام و پیشانی خشوع و خواری خویش بر درگاه قدرتت نهاده ام .

اگر از در رحمت خویش برانیم به کدامین در پناهنده شوم و اگر از قلّه رافتت فرو افکنیم به کدامین دامنه بگریزم؟... که صد  افسوس از خجلت و رسوائیم و... هزار افغان از توشه راهم.

ای بزرگ بخشاینده گناهان بزرگ ، از عظیم گناهانم هلاک کننده هایش را ببخش

واز قبیح رازهایم رسوا کننده ها یش را بپوش

و مرا در گرمای حضور قیامتت از خنک گوارای عفوت بنوش.

 

افق- تغییر نگاه تغییر زندگی

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

***********************************************

به افق آفتاب

***********************************************   

به نام ِ خدایی که به ما نعمت ِ زندگی بخشید.

**********************************************

با محبت ِ تمام سلام و حال ِ همگی بخیر و صحت ان شاءا....

************************************************

قطعا برای ِ همه ماها پیش اومده که گاهی احساس میکنیم زندگی به اون روالی که باید پیس نمیره. کسل کننده شده و چندان لذتی برامون نداره. به نظر ِ شما یه همچین وقتایی چاره کار چیه؟

**************************************************

قطعا خیلیا به فکر ِ تغییر ِ شغل می افتن که البته چندان راحت و دست یافتنی نیست.

********************************************

خیلیا به فکر ِ کارای ِ جدید می افتن، کارایی که تا حالا انجامشون ندادن.

*********************************************

خیلیا به دنبال ِ تغییر ِ وسایل و اسباب ِ خونه می افتن و سعی میکنن با تغییر ِ در اسباب ِ ظاهری ، حال و هوای ِ زندگیهاشونو عوض کنن.

******************************************

اما به گواهی ِ کلام ِ آدمهای ِ اهل ِ تجربه و اونایی که حال ِ زندگیهاشون ، حال ِ خوبیه. تغییر ِ اصلی توی ِ زندگی اون وقتی اتفاق میافته که نگاه ِ ما به زندگی عوض بشه.

********************************************

به نظر ِ شما،  چطوری میتونیم از تغییر ِ نگاه به تغییر ِ زندگیهامون برسیم؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

*************************************************

 زندگی ِ همه ما مملو از مشکلات و موانعه و آسون ترین کار تسلیم شدن در برابر اونهاست. اگرچه اختیار تمام اتفاقات ِ دور و برمون دست ما نیست، اما کنترل عکس العمل و واکنش نسبت به اون ها قطعا دست ِ ماست. نگاه مثبت در دستان خود ماست! با کمی انعطاف پذیری و تغییر در نگرش می تونیم عکس العمل بهتری به رویدادهای پیرامونمون داشته باشیم و نگاه خودمون به زندگی رُ تغییر بدیم.

******************************************

نگرش انسان اگر به زندگی تغییر کنه می تونه باعث تغییرات بسیاری در زندگی بشه.به عبارت دیگه نگرش ما نسبت به زندگیه که حال و روز فعلی ما رُ می سازه.

اما حالا سوال اینه که ما چطور میتونیم نگاهمون رُ به زندگی تغییر بدیم و چه رفتارهایی در این زمینه مهم و موثر هستن چون تغییر زاویه دید نیاز به بعضی از زمینه چینی ها داره.

ما ابتدا باید از خودمون شروع کنیم و از خودمون یک فرد جدید با نگرشی جدید بسازیم.

استادی در یک سمینار پر جمعیت، سخنران از حضار پرسید: چه کسی دوست داره جامعه تغییر کنه؟ تقریبا تمامی افراد بدون درنگ دستهای ِ خودشون رُ به نشونه رضایت بالا بردن. سپس سخنران پرسید: چه کسی حاضره خودش تغییر کنه؟ و در نهایت تعجب دید که فقط تعداد کمی از افراد اون هم با تردید دستان خودشون رُ بالا بردن.

*******************************************

بررسی زندگی بیشتر پزشکان، مهندسان، وکلا، وزرا و مدیران ارشد و تجزیه و تحلیل روند زندگی‎شون ما رُ به نقطه‎ای می‎رسونه که تقریبا تمامی این افراد در اون نقطه وجه اشتراک دارن و اون نقطه خواستنه. همون حس روییدن، رشدکردن، کمال، تعالی و فتح قله‎ها.

برای ایجاد تغییر در یک جامعه اگه هر کس خودش به فکر تغییر خودش باشه، پس از مدتی جامعه‎ای خواهیم داشت تغییر یافته. به شرط اون که هیچ‎کس منتظر دیگری نباشه و شرط رُ تغییر دیگران ندونه. بلکه شرط رُ تغییر خودش بدونه و با خودش بگه:

جهان گو همه آتش و دود باش/ تو بر آتشش عنبر و عود باش

********************************************

بر سنگ قبر فردی در سن‎پترزبورگ چنین نوشته شده بود:

"آن هنگام که جوان بودم و فارغ از همه چیز و تخیلم مرز و محدوده‎ای نمی‎شناخت، در سر، آرزوی تغییر دنیا را می‎پروراندم. بزرگ‎تر و خردمندتر که شدم دریافتم جهان تغییرناپذیر است، پس افق اندیشه‎ام را محدودتر کردم و بر آن شدم تا تنها کشورم را تغییر دهم. اما این هم عملی نبود.

پس از سال‎ها زندگی و تجربه، آخرین تلاش ناامیدانه خود را صرف تغییر خانواده‎ام کردم. اما افسوس آن‎ها نیز که نزدیک‎ترین کسان به من بودند تغییر نکردند.اکنون که در بستر مرگ آرمیده‎ام، به ناگاه حقیقتی را یافته‎ام. تنها اگر خودم را تغییر داده بودم، آن گاه نمونه‎ای می‎شدم برای اعضای خانواده‎ام تا آنان نیز خود را تغییر دهند. با انگیزه و تشویق آن‎ها چه بسا کشورم نیز اندکی اصلاح می‎شد، شاید می‎توانستم دنیا را هم تغییر بدهم.»

************************************************

بعضی از مردم تمام زندگی و عمر خودشون رُ با این امید و انگیزه می‌گذرونن که روزی اوضاع زندگی اونها بهتر بشه, این جورآدم‌ها همیشه آرزو می‌کنن که ای کاش همه چیز آسون‌تر و ساده تر باشه و اینکه یک روز یدفعه همه آشفتگیها تموم بشه و اوضاع خودبه خود سر و سامون پیدا کنه.

اگه به فکر معجزه ای در زندگی خودمون هستیم سخت در اشتباهیم چون یه قانون طلاییه که می‌گه :خداوند سرنوشت قومی را تغییر نمی‌دهد تا آن‌ها وضع خود را تغییر دهند )(رعد آیه11)

پس برای تجربه یه زندگی بهتر به سراغ شانس و بخت اقبال و فال و نجوم نریم، چون سرنوشت ما به دست خود ماست.

**********************************************

خداوند متعال در آیه 11 سوره مبارکه رعد چنین می‌فرمایند: برای او فرشتگانی است که پی در پی او را به فرمان خدا از پیش رو و از پشت سرش پاسداری می‌کنند. در حقیقت، خدا حال قومی را تغییر نمی‌دهد تا آنان حال خود را تغییر دهند. و چون خدا برای قومی آسیبی بخواهد، هیچ برگشتی برای آن نیست، و غیر از او حمایتگری برای آنان نخواهد بود.»

بنابراین آن قانون کلی که از این آیه شریفه بدست میاد اینه که همیشه تغییرات از خود ما است!

*************************************************

(مناجات)

خدایا

اى کسى که گره هر سختى به دست تو گشوده شود، و اى که تندى ِ شدائد به عنایتت مى‏شکند، ای که راه بیرون شدن از تنگی و رفتن به سوی آسایش از تو خواسته شود, دشواریها به لطف تو آسان گردد، و وسایل زندگی و اسباب حیات به رحمت تو فراهم آید، و قضا به قدرتت جریان گیرد، و همه چیز به اراده تو روان شود،

خدایا

چیزی را که تو آورده ای کسی نبرد، و آن چه تو فرستاده ای دیگری باز نگرداند، و بستهء تو را کسی نگشاید و چیزی را که تو بگشایی دیگری نبندد, و آنچه را تو دشوار نموده ای کسی آسان نکند,

و آن را که تو ذلیل کرده ای یاوری نباشد، پس بر محمد و آلش درود فرست، و به رحمتت

الها - در آسایش را به رویم باز کن و به درخواست من شیرینی اجابت بچشان، و از سوی خودت رحمت و گشایشی دلخواه نصیبم فرما، و برایم نجات و خلاصی سریع از گرفتاریها مقرر کن

 

افق- آزادگی و پرستش

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

*******************************************************

به افق آفتاب

*****************************************************

به نام ِ خدایی که رحیم و بخشنده اس

سلام

***************************************************

در نیم روز ِ دوازدهمین روز از ماه ِ مهر

با توکل ِ به خدای ِ بزرگ

به استقبال ِ اوقات ِ آسمانی ِ اذان ظهر میریم

و از خدای ِ بزرگ درخواست میکنیم که دست و دل ِ مار ُ از رحمت ِ این دقایق سرشار کنه.

***************************************************

امید  داریم که به مرحمت ِ الهی این کلام در لحظه لحظه زندگیهامون

به عمل برسه

***********************************************

 

 

در آغاز، دل به کلام ِ حضرت امام صادق ع روشن میکنیم

حضرت میفرمایند: آزاده در همه حال آزاده است. اگر بلا و سختی به او رسد، شکیبایی ورزد و اگر مصیبت ها بر سرش فرو ریزند، او را نشکنند، هرچند به اسیری افتد و مقهور شود و آسایش را از دست دهد و به سختی و تنگ دستی افتد چنان که یوسف صدیق امین، به بندگی گرفته شد و مقهور و اسیر گشت، ولی این همه به آزادگی او آسیب نرساند.

***************************************************

به نظر ِ شما مفهوم ِ این کلام ِ چیه؟

آیا به اینئ معنی نیست که باور و ایمان حقیقی به خدا در همین آزادگیه.

***************************************************

در زندگیهای ِ ما که گاهی از سختیها و مشکلات بی طاقت میشیم

اون هم بی طاقت شدنی که مهار ِ تدبیر ُ و آرامش رُ ازمون میگیره.

***************************************************

سختیها و تنگناهایی که گاهی باعث میشه دست ِ کمک به سمت ِ دیگران دراز کنیم

به سمت ِ کسایی که کمک خواستنه از اونها گاهی زیر ِ سوال بردنه خودمونه

***************************************************

کمک خواستنی که گاهی ما رُ مجبور میکنه زیر ِ بار ِ کارهایی بریم  که چندان با ارزشها و عقایدمون سازگار نیست

***********************************************

مشکلات و سختیها جزئی جدانشدنی از زندگیِ همه ما هستن

جزیی که اگه توش تکیه مون به خدا نباشه

مجبوریم به دیگران تکیه کنیم

به کسایی مثل ِ خودمون که قدرت و توانشون بیشتر از ما نیست

و این در خیلی از جاها یعنی کم و کوچیک کردنه خودمون

*******************************************

شاید برای ِ همینه که در توصیه بسیاری از بزرگان به آزادگی و آزاده بودن بخصوص در سختیها و گرفتاریها و تنگدستیها سفارش شده

و بندگی و پرستش ِ واقعی ِ خدا رُ در آزادگی معنا کرده

امری که چندان هم سهل و ساده نیست

********************************************

به نظر ِشما چه رابطه ای بین ِ آزادگی و پرستش خدا هست؟

واین که چرا به کلام ِ بزرگان، آزادگان ، پرستندگان ِ حقیقی هستن؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

***********************************************

در دین ِ اسلام از آزادی و آزادگی به عنوان ِ یه ارزش نام برده شده

مفهومی که شاید برای ِ خیلی از ما تنها در دایره لفظ معنا بشه

اما تاثیر ِ بی انکاری در لحظه لحظه زندگیهامون داره

حضرت علی علیه‏السلام در وصیت‏نامه‏اش به امام حسن علیه‏السلام، در نهج‏البلاغه، مى‏فرماید:

نفس و جان و روان خودت را گرامى بدار و از هر کار و پست و از هر پستى محترم بدار. در قرآن  کریم هم آمده است : بزرگ‏ترین باختن‏ها، باختن خود است"

حضرت در بیانی دیگر هم میفرماید : پسرم براى هرچه که از دست بدهى و بفروشى مى‏توان قیمت گذاشت ولى یک چیز دارى که اگر آن را بفروشى بهایى در همه جهان براى آن پیدا نمى‏کنى و آن خودت هستى، یعنى همان نفس و جان و روحت؛ اگر روحت را بفروشى و تمام دنیا را به تو بدهند، دیگر برابرى نمى‏کند. هرچند تو را بدانچه خواهانى رساند. نیز مى‏فرماید:

پسرم هرگز بنده دیگرى مباش، زیرا خدا تو را آزاد آفریده است.

*****************************************************

در حکایتی کوتاه است که

روزی ثروتمندی یک کیسه زر به غلامش داد و گفت برو و این کیسه را به فلان شخص بده اگر آنرا قبول کرد تو را آزاد می کند.

غلام کیسه را نزد او برد ولی وی از پذیرش آن سرباز زد غلام گفت: لطفا آنرا قبول کنید .

آن شخص گفت: با پذیرفتن این کیسه تو را آزاد ولی خود را بنده او ساخته ام

*****************************************************

حضرت امام علی علیه‌السلام می‌فرماید:

به سوی هر کسی که می خواهی دست حاجت دراز کن تا اسیر او باشی

زیرا هر کس که حاجتی به کسی داشته باشه باید تملّق و فروتنی کنه و در برابرش مثل ِ  کسی میشه که اسیر او باشه و در بند او بیفته و در جای دیگری هم می‌فرمایند:

ازهر کسی هم که بی نیازی کنی، مثل او خواهی بود

زیرا که کسی که از کسی بی‌نیاز باشد و طمع نکند نباید به او تملّق و فروتنی بکند و هر نحو که او با این رفتار کند این هم با او رفتار می کند پس گویا مثل اوست.

و نیز می فرمایند:

«به هر کس که می خواهی احسان و نیکی بکن تا امیر و فرمان فرمای او باشی

زیرا اگر کسی به دیگری احسان کند وی فرمان‌بردار او می‌شود.

************************************************

در معنای ِ آزادگی و وارستگی در سیره بزرگان مصادیقی روشن وجود داره که از جمله اونها داستانی از زندگی ِ شیخ محمد تقی بهلول ِ که بیان کردند

ایشون بعد از  36 سال تبعید و بازگشت به ایران در پاسخ به رییس ساواک در مورد ترس از مرگ چنین گفت:

کسی که بعضی اقوامش در مشهد باشند و بعضی در تهران

برایش فرق نمیکند در مشهد زندگی کند یا در تهران ؛ من الان همین حال را دارم .

پدر و مادر و خواهر و بعضی دیگر از عزیزانم به آن عالم رفته اند و بعضی دیگر در این دنیا هستند برای من فرقی ندارد این عالم باشم یا آن عالم.

هر جا باشم پیش اقوام و خویشان خود هستم ...

منظور بزرگان از آزادی، رهایی از قید تعلق خاطرهاست

یعنی دلبستگی نداشتن و شیفته و فریفته نبودن

اما آزادی و آزادگی چیزی بیشتر از دلبستگی نداشتن می‌خواد.

در حقیقت باید توجه داشت که رشته‌هائی که آدمی رُ وابسته و ذلیل و ضعیف میکنه تنها از ناحیه قلب و تعلقات قلبی نیست. که همون مانوس شدنه جسم و روح به شرائط اضافی و مصنوعی ِ که در قدم ِ اول  این وابستگیها ضرورت ِ زندگی محسوب میشه و کم کم جزئی از زندگی شده و ما رُ اسیر ِ چیزهایی میکنه که نباید ....

چیزهایی که آزادگی ِ انسان رُ تحت الشعاع قرار میده

*****************************************************

آزادگی شرایط ِ مهمی داره

دلبستگی نداشتن شرط لازم آزادگی ِ اما شرط کافی نیست، عادت به قناعت در نعمتها و پرهیز از زیاده خواهی، شرط دیگه آزادگی ِ

**************************************************

در برخی روایات اسلامی حریت و آزادگی انسان منوط به ترک شهوت قلمداد شده و بندگی شهوت رُ بدترین و شدیدترین نوع بردگی و ضد آزادی دونستن، چنانکه امام امیرالمؤمنین علیه‌السلام در این باره می‌فرماید:

هر کس خواهشهای نفسانی را فرو گذارد، آزادمرد است.

و نیز در روایت دیگری می‌فرماید:

بنده خواهشهای نفسانی خوارتر است از بنده بردگی(بنده مملوک). چراکه بندگی شهوت باعث خواری در آخرت می‌شود بخلاف این بندگی مملوک و در دنیا نیز گاه ذلتی که به سبب بندگی شهوت حاصل می‌شود زیادتر از ذلت این بندگی مملوک می¬باشد.

در روایت دیگری می‌فرماید:

بنده شهوت و خواهشهای نفسانی اسیری است که اسارتش دائمی است و از آن خلاصی نمی یابد.

*************************************************

آزادگی برای ِ خودش علت و مقدمه هایی داره که از جمله مهم ترینه  اونها که

در منابع اسلامی بهش اشاره شده بندگی خالص خداوند، تزکیه نفس، رعایت زهد و تقوا، کار و تلاش و دوری از طمع ورزی، مخالفت با هوای نفس.

**********************************************************

آزادگی بیشتر از اون که در لفظ تعریف بشه در زندگیهای ِ ما ساری و جاری ِ

آزاده بودن در این که به هر قیمتی زیرِ بار ِ هر چیزی نریم

به این که برای ِ مشکلات ِ مادی، دستمونو پیش هر کسی دراز نکنیم

این که برای رسیدنه به دوست داشتنیهامون زیرِ بار ِ هر گناهی نریم

این که خودمونو به هر قیمتی نفروشیم

این که بدونیم ارزش ِ هر چیزی چقدره

و بهای ِ روح و فکر و زندگیمون چیه و به چی باید بدیمش

به این که همه جا نگاهمون به رضای ِ خدا باشه و بس

چون وقتی همه چیمون رنگ ِ خدا داشته باشه

سربلندیم.

**********************************************

گاهی لحظه ای درنگ و مرور ِ اونچه گذشته ، ما رُ نه یک قدم که صدها قدم به جلو میبره

*************************************************

(مناجات)

خدایا

به تو روی آوردم چون یگانه معبود عالمی از خود مرانم من بی تو هیچم و با نام تو همه چیــز، دست نیاز به سوی تو آورده‌ام تومهربانی و دست گیــرنده مستمنــدان لطف و کرمـت را از من دریــغ مدار ، از عالمت حیــرانم و در خـــود سرگردان باحالتی پریشان به درگاهت نالانم و از دیده گریان و همه جا به سوی تو روان تو کریمی و بزرگوار رحیمی و بخشاینده روح روان ، از بندگان ناآگاهت در گذر و روح آنان را به سعادت راهنمایی فرما و هر آنچه از عالم کبریایی خواهی بر جسم عنایت فرما چون هر دردی که از سوی تو رسـد رحمت است وتحمّل آن را دارم .

خدایا به عظمت تو سر تعظیـــم فرود می آورم و از تو میخــواهم که مرا جــزو بندگان مقرّب درگاه خویش منظور فرمایی.

و از روی لطف و کرمت ارواح پاک را برای هــدایت بر من نازل فرمایی تا رستــگار شوم ،  تو بزرگی و سزاوار ستایش و تکریم.

افق- ظلم و ستم و شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام

افق- شهوت

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

**********************************************************

به افق آفتاب

*********************************************************

به نام ِ خدایی که با او بودن، نهایت ِ آزادی و رهاییه.

*********************************************************

با آرزوی ِ وقت و ایامی خیرخدمت ِ شما عرض سلام داریم و دقایقمون رُ با شما شریک میشیم.

*****************************************************

ما با شما شریک ِ در دقایقی میشیم، که میتونیم با خدا خلوت کنیم و دلگویه هامونو باهاش زمزمه کنیم . ****************************************************

ما همه ایمان داریم که محاسبه نفس و کارها و رفتار و گفتارمون دیر یا زود اتفاق میافته و برنده این محاسبه کسیه که قبل از اون محاسبه نهایی ، حساب و کتابش ُ صاف کنه. حساب و کتابی که تا وقتی توی ِ این دنیاهستیم برایِ جبران و تغییرش فرصت داریم و به محض ِ رفتن و مسافر ِ آخرت شدن دیگه فرصتی برای ِ جبران نیست.

***************************************************

شاید برای ِ همینه که باید به دام هایی که سر ِ راه ِ دلمون قرار میگیره دقیق باشیم، چون گاهی با گرفتار شدنه در همین دام ها ، از راه ِ درست دور میشیم و زیان میکنیم.

**************************************************

ماها باید بدونیم که در مسیر ِ زندگیمون حتما دچار ِ وسوسه ها و دام های ِ زیادی میشیم. دام هایی فریبنده که گاهی اونقدر زیبا به نظر میان که ما رُ در تشخیص درست از غلط، دچار ِ مشکل میکنن.

**********************************************

این دام ها گاهی اسباب ِ آزمایش ِ ایمان ِ ما میشن، چون تنها با باور و ایمانی قوی میشه از دام هایی که شیطان سر ِ راهمون میذاره با سلامت بگذریم.

******************************************

یکی از بزرگترین دلایل ِ سعادت ِ شهدای ِ کربلا ، این بود که اونها رها شده بودن از بند ِ همه تعلقات و گناهها، از بند ِ دروغ و غیبت و کینه و شهوت. پس برای ِ زندگی به سبک ِ حسینی باید تمرین کنیم . تمرین کنیم تا آزاد باشیم.

*****************************************

یکی از بزرگترین اسارتهای ِ انسانی، اسارت ِ در بند ِ شهوته، به نظر ِشما بهترین راه ِ رهایی ِ از این بند چیه؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

****************************************************

شهوات دام هایى هستن که شیطان به وسیله ء اونها، انسان ها رُ شکار مى کنه و بندها و طناب هایى ِ که با اونها، انسان ها رُ به بند مى کشه و البته طناب ها هم رنگارنگ و ضخیم و نازک هستن و شیطان هر کسى رُ با نوع خاصى فریب میده، عده اى رُ با ثروت و عده اى رُ با مقام و منصب و غیره

حالا برای ِ رهایی باید دل به خدا سپرد

جایگزین کردن محبت خدا و لذت بردن از مناجات با او به جای محبت دنیا و لذت های مادی که البته نیاز به معرفت و عمل دارد همچنین ایمان به خداوند و عمل کردن به واجبات و مستحبات به تدریج مزاج انسان رُ عوض می کنه و باعث می شه آدمی لذت بندگی خدا رُ بچشه و لذت گناه رُ فراموش کنه و یقینا  اگر کسی لذت قرب به خدا و عبودیت خداوند رُ بچشه، هرگز از گناه و لذت های مادی راضی نمیشه

****************************************************

برای ِ رهایی از دام های ِ و شهوتهای شیطانی باید بدونیم که

شیطان هرکسی همزاد و متناسب با خود اوست. اگر کسی ملاّ باشه، شیطانش هم ملاّست، اگر درس خوانده باشه شیطانش هم درس خوانده است، اگر متخصص باش د شیطانش هم متخصص است. مثل آدمی که قدش بلند است سایه اش هم بلند است، آدمی که قدش کوتاه است سایه اش هم کوتاه است. شیطان آدم های باهوش هم، باهوش است، این طور نیست که آدم باهوش باشد اما شیطانش خکم عقل باشد.

در کتابی نوشته بود

دام های شیطان بر اساس روحیات و اعتقادات افراد متفاوت است و برای همه افراد بشر یکسان عمل نمی کند از جمله کارهایی که شیطان برای اغوای افراد انجام می دهد: وسوسه، تسویل، خراب کردن عمل، ایجاد فراموشی در انسان، نزغ و فساد انگیزی، وعده دادن به انسان، مشارکت در اموال و اولاد، نجوای شیطانی، امر به فحشا و منکر، ایجاد دشمنی بین مردم، هجوم در وقت احتضار است .

و برای بهتر عمل کردن خویش دام هایی را نیز قرار داده است که از جمله آنها: دنیا، هواپرستی، عبادت، زنان، تفرقه و ... است که اگر انسان از شر شیطان به خدا پناه نبرد و از استعاذه غافل گردد اسیر دام های شیطان گشته و خود را به هلاکت می افکند.

********************************************************

در روایت از معصومین  علیهم السلام است که خداوند سختی، گرفتاری و وسوسه‌ای برای کسی به وجود نمیاره، الا این ‌که صبر و مقاومت در برابر اون ر ُ قبلاً به او عنایت می‌کنه. همچنین ِ که رعایت تقوا در عنفوان جوانی و در هنگام فشار وسوسه‌های شیطان بهترین راه برای تقرب الهیه. این در حقیقت راه میانبریه که به کمک اون میشه یک‌شبه ره صدساله پیران ریاضت‌کش و عارفان بزرگ رُ پیمود.

 

هر کسی باید سعی کنه و می‌تونه شهوت خودش رُ  با نیروی اراده تحت اختیار خودش بگیره. در خصوص مسئله شهوت و کنترل اون توصیه‌های ویژه‌ای از سوی اولیای دین و حکمای اسلامی‌شده . در روایت آمده است که روزه گرفتن شهوت رُ کم می‌کنه.

**************************************************

کنترل نگاه ، یکی از مهم ترین ابزار ِ کنترل ِ شهوته، نگاه شهوت‌آمیز، بذر شهوت رُ در نهاد انسان بارور می‌کنه. به همین خاطر در بعضی از روایات از نگاه به‌عنوان تیری از تیرهای شیطان یادشده و بسیاری از انحرافات از نگاه کردن شروع می‌شه.

**************************************************

ابو حامد می گوید: هنگامی که می گویی: «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» بدان که شیطان دشمن توست و در کمینت نشسته تا قلبت را از سوی خدا به جهات دیگر برگرداند، چون خودش به خاطر اینکه یک سجده را ترک کرد، ملعون و مطرود شد و اکنون حسادت می ورزد که تو را در این حالت لذت بخش مناجات و سجده های روح بخشت در پیشگاه خدای تعالی می بیند.

 پس اگر واقعاً می خواهی از دست شیطان به خدا پناه ببری راهش این است که هر چه را او دوست می دارد ترک کنی و آنچه را که خدا دوست می دارد، انجام دهی و گرنه با گفتن یک کلمه بدون عمل از کید مصون نمی مانی. کسی که در معرض حمله درنده یا دشمنی واقع شده اگر جان خود را دوست دارد باید به مکان امنی بگریزد و گرنه اگر هزار بار بگوید از دست تو به این قلعه محکم پناه می برم ولی از جایش حرکت نکند به حالش سودی ندارد.

 همینطور کسی که از شهواتش که محبوب شیطان و مبغوض رحمان هستند پیروی می کند به مجرد قول اعوذ بالله نمی تواند خود را از دست شیطان رها کند بلکه ناگزیر است قولش را با عملش مقرون کند و به قلعه محکم خدا پناه ببرد.

 قلعه انس خدا کلمه طیبه «لا اله الا الله» است زیرا بنا به روایت نبی اکرم (ص) خدای تعالی فرموده:«لا اله الا الله» و کسی که خود را به قلعه انس الهی پناهنده می کند معبودش جز او نیست، اما کسی که هوای نفسش را معبود قرار داده در معرض تاخت و تاز شیطان است نه در قلعه خدا

**************************************************

 

(مناجات)

بار الها!

در پیشگاه تو ایستاده ام،

و دست هایم را به سوى تو بلند کرده ام،

آگاهم که در بندگیت کوتاهى نموده و در فرمان بردنت سستى کرده ام،

پروردگارا!

خواسته ام در این جایگاه، یعنى جایگاه بنده فقیر نا امید، آن است که ...

گناهان گذشته ام را بیامرزى،

و در باقیمانده عمرم مرا از گناه بازدارى،

و پدر و مادرم را که دور از خانه و خانواده و غریبانه در زیر خاک ها خفته اند، ببخشى.

... تنهایی شان را با انوار احسانت از بین ببر،

و وحشتشان را با نشانه هاى بخششت به انس بدل کن،

و به نیکوکارشان دم به دم، نعمت و شادمانى بخش،

و به گناهکارشان، مغفرت و رحمت عطا کن،

... تا به لطف و مرحمتت ازخطرات قیامت در امان باشند،

به رحمتت در بهشت ساکنشان گردان،

و بین من و آنان در آن نعمت گسترده شناسایى برقرار کن،

تا مشمول شادمانى گذشته و آینده شویم

******************************************************

 

افق- غیبت و تهمت و سبک حسینی

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

*********************************************************

به افق آفتاب

*********************************************************

به نام ِ خدایی که رها کننده ما از همه بندها و اسارتهاست.

*********************************************************

خدمت ِ همه شما عرض سلام داریم و از خدای ِ بزرگ درخواست میکنیم که در جرگه نمازگزاران حقیقی باشیم، در جرگه کسانی که نماز ، دور کننده اونها، از گناهانه.

*****************************************************

بعضیا میگن این دور شدن و ترک کردنه گناهان و رهایی از بند ِ اونها، خیلی سخته.

****************************************************

درست میگن چون وقتی آدم با یه چیزی اُنس میگیره ،جدا شدن و ترکش واسش سخته و باید به تدریج و آهسته آهسته ازش دور بشه و فاصله بگیره.

***************************************************

دور شدنی که برای ِ خودش راه و رسمی داره، میگن یکی از بهترین راه هایی که میتونه ما رُ از دچار شدن به گناهان حفظ کنه، توجه به خودمونه، توجه و حساب و کتاب ِ کارها و گناهامون.

*************************************************

چون ماها بیشتر اونجاهایی دچار ِ خطا میشیم که ذهنمون مشغول ِ دیگران میشه

و به جای ِ زندگی و کار و بار ِ خودمون همش تو زندگی و کار ِ بقیه سرک میکشیم

****************************************************

و این سرک کشیدن میشه اول گناهای ِ بزرگی مثل ِ غیبت ، تهمت  و دروغ

و شاید واسه همینه که در دین ِ ما بسیار گفته و سفارش شده که روحمونو از قید و بند ِ اسارت ِ در این گناهان نجات بدیم.

*****************************************************

آدم تا وقتی حواسش به خودش ِ که دروغ نگه ، متوجه دروغ گفتن ِ بقیه نمیشه

تا وقتی حواسش به خودش ِ که پشت ِ سر ِ کسی حرف نزنه نمیتونه متوجه ِ غیبت کردنه دیگران بشه.

***************************************************

اهالی ِ کربلا ، دل و روح ِ آزاد و رهایی داشتن و دقیق به دلیل ِ همین رهایی تونستن، دل به امام حسین علیه السلام و راه و مسلکش بدن. ما اگر دوست داریم به سبکی حسینی زندگی کنیم باید بتونیم دست و پای ِ دلمونو از قید بند ِ تهمت و غیبت باز کنیم و رها بشیم از همه این گرفتاریها که سعادت در همین رهاییه.

***************************************************

به نظر ِ شما راه ِ نجات ِ از غیبت و تهمت و بهتان چیه؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

****************************************************

"تهمت زدن" از بد ترین کارهاییه که اسلام اون رُ به شدت محکوم کرده و آیات قرآن و روایات متعددی که در باره این موضوع وارد شده چنانکه خداوند در سوره نساء آیه 112 می فرماید: و کسى که خطا یا گناهى مرتکب شود سپس بیگناهى را متهم سازد بار بهتان و گناه آشکارى بر دوش گرفته است.

یکی از گناهانی که باعث میشه که انسان در گناهان بی محابا بشه ، تهمته. تهمت ایمان رُ از بین می‌‌بره و وقتی ایمان از بین رفت دیگه هر چی معجزه هم بیاری، باورش نمی‌‌شه. بعضی از کسانی که در محضر نبی ّمکرّم(صلی الله علیه وآله) بودند، شق ّالقمر پیامبر عظیم الشّأن(صلی الله علیه وآله) رُ دیدند، امّا اون‌‌قدر غرق گناه و نفاق خودشون بودن که اونچه رُ که دیدند، انکار کردن؛ چون وقتی ایمان آب شد، دیگه تمامه و حقیقت اینه که تهمت ایمان رُ آب می‌‌کنه و از بین می‌‌بره.

****************************************************

تهمت، تبعات و پیامدهایی داره. یکی اینه که اعتماد بین انسان‌‌ها رُ از بین می‌‌بره و جامعه، جامعه‌‌ ناامنی می‌شه. وجود مقدّس حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) می‌‌فرمایند: آن کسی که به برادر دینی خودش تهمت بزند، دیگر حرمتی بین آن دو باقی نمی‌‌ماند.

***************************************************

از مهم ترین آثار ِ غیبت و تهمت ، بی اعتمادیه و عجیبه که پیامبر عظیم‌‌الشّأن(صلی الله علیه وآله) فرمودند: در جامعه‌‌ای که اعتماد در آن از بین رفت، خیرات و برکات ظاهری و مادّی هم از بین می‌‌رود. نه معنویت، بلکه در مادیات خودشان هم، متضرّر می‌‌شوند. یکی از مطالبی که عامل می‌‌شود این اتّفاق بیافتد، تهمت است. فرمودند: تهمت، اعتماد را از بین می‌‌برد و جامعه‌‌ای هم که اعتماد نداشت، مسائل مادّی‌‌اش هم تحت الشّعاع قرار می‌‌گیرد و از بین می‌‌رود.

***********************************************

حضرت موسی ابن عمران می‌‌فرمایند: «شیطان به صورت انسان آمد و گفت: موسی! من اگر بخواهم جامعه‌‌ای را ناامن کنم، در آن جامعه تهمت را زیاد می‌‌کنم و برای اینکه بخواهم تهمت را در جامعه زیاد کنم، بستر غبیت را فراهم می‌‌کنم.

اگر جامعه‌‌ای به غیبت دچار شد به تهمت دچار می‌‌شود.

*********************************************

در تعریف غیبت و تهمت گفته شده که غیبت به معنای اینه که خصوصیت و چیزی که فردی مبتلا به اون هست ونباید بگیم رُ می گیم. تهمت یعنی اینکه فردی خصوصیّتی رُ نداره، و ما اون خصوصیت رُ به اون می بندیمو

********************************************

حضرت سلطان‌‌العارفین، آیت‌‌الله سلطان‌‌آبادی بزرگ، آن مرد الهی و عظیم‌الشّأن فرمودند: اگر در منطقه‌‌ای یا جایی غیبت و تهمت زیاد شد، آن قسمت از زمین سنگین است و وضعیت بدی دارد.

 

ایشان فرمودند: پدر من یک موقعی از یکی از مکان‌‌ها گذشت ‌ـ‌ایشان اسم آن مکان را هم نفرمودند، بخاطر اینکه آبروی آن‌‌ها را حفظ کنند‌ ـ بنا بر این بود ساعاتی در آنجا استراحت کنیم بعد به سفر ادامه دهیم، همان لحظات اول گفتند: حالم بسیار بد است، سینه‌‌ام گرفته است. گفتم: آقا استراحت کنیم بعد از اینکه حالتان بهتر ‌شد حرکت می‌‌کنیم. بعد از ظهر نزدیک به غروب بود، ایشان گفتند: هر طوری هست از این جا برویم. هر چه اصرار کردم چرا؟ فرمودند: اصرار نکن دلیلش را نمی‌‌گویم، فقط به شما می‌‌گویم برویم. ایشان آن لحظات آخر عمرشان فرمودند: می‌‌دانید در آن منطقه به من چه گذشت؟ دیدم آن منطقه پر از دود و سیاهی است که از غیبت و تهمت پر شده بود و سنگینی آن نفس من را می‌‌گرفت.

*******************************************************

ین‌العابدین، امام‌العارفین، آقا علی‌بن‌‌الحسین می‌فرمایند: هر کس به مردم عیبی را نسبت دهد و تهمت بزند، مردم به او عیبی را که ندارد نسبت می‌دهند.ظاهر امر این است که خداوند نسبت به این گناه تهمت کوتاه نمی‌آید. هم در دنیا و هم در آخرت انتقام می‌گیرد. عالم، عالم اثر و مۆثّر است. بعضی مواقع بیان کردند اثر بعضی از گناهان،  با دعا از بین می‌رود و دیگر اجازه نمی‌دهد این اثر بماند امّا خداوند کریم برای تهمت بالصّراحه فرموده است: انتقام می‌گیرم و دعا اثر ندارد.

و بترسیم از اینکه خدا بخواهد انتقام بگیرد! ********************************************

(مناجات)

خدایا ای آنکه گرهِ کارهای فرو بسته به سر انگشت تو گشوده می‌شود، و ای آن که سختیِ دشواری‌ها با تو آسان می‌گردد، و ای آن که راه گریز به سوی رهایی و آسودگی را از تو باید خواست.

سختی‌ها به قدرت تو به نرمی گرایند و به لطف تو اسباب کارها فراهم آیند. فرمانِ الاهی به نیروی تو به انجام رسد، و چیزها، به اراده‌ی تو موجود شوند،

و خواستِ تو را، بی آن که بگویی، فرمان برند، و از آنچه خواستِ تو نیست، بی آن که بگویی، رو بگردانند.

تویی آن که در کارهای مهم بخوانندش، و در ناگواری‌ها بدو پناه برند. هیچ بلایی از ما برنگردد مگر تو آن بلا را بگردانی، و هیچ اندوهی بر طرف نشود مگر تو آن را از دل برانی.

ای پروردگار من ، تنها تو می‌توانی آن اندوه را از میان برداری و آنچه را بدان گرفتار آمده‌ام دور کنی. پس با من چنین کن، اگر چه شایسته‌ی آن نباشم

 

افق- لقمه حرام- سبک حسینی

برنامه

گروه فرهنگ و اندیشه رادیو ایران تقدیم میکند.

**********************************************

به افق آفتاب

**********************************************

به نام ِ خدایی که رزاقه و به همه ما به قدر ِ کفایت، اعطا کرده.

*********************************************

از صمیم ِ دل ، آرزو میکنم که دلهای ِ همگی آروم و آرامش ، روال ِ همیشگی ِ زندگیهاتون باشه.

*********************************************

بزرگی میگفت ، آرامش ممکن نیست مگر با رهایی. رها شدن از همه غل و زنجیرها و بندهایی که ما رُ اسیر ِ خودش کرده.

********************************************

یکی از بزرگترین اسارتهایِ انسان، لقمه حرام و ناحقه. چیزی که شاید در قدم ِ اول ، چندان ناخوشایند به نظر نرسه اما قطعا و حتما حال و هوای ِ زندگی ِ ما رُ کدر و تیره و تار میکنه.

*******************************************

من جایی خوندم که نوشته بود خدا روزی رُ از هر راهی که بندگانش بخوان، بهشون میده. چه راه ِ حرام و چه راه ِ حلال و حقیقتا دیدم چه خسران ِ بزرگیه که ما از راه ِ حرام و لقمه ناحق بخوایم کسب ِ رزق و روزی کنیم.

**************************************

چرا بعضی از ما گاهی دونسته و ندونسته پای ِ لقمه حروم رُ به سفره هامون باز میکنیم؟

***************************************

چرا گاهی متوجه نمیشیم که راهی که از اون ارتزاق میکنیم، راه ِ حق و حلال نیست؟

*************************************  

یکی از بزرگترین شاخصه های ِ یاران ِ امام حسین علیه السلام ، همین رهایی و اسیر نبودنه در بندهایِ لقمه حرام و ناحق بود و زندگی به روال و سبکی حسینی هم جز این نیست.

**************************************

به نظر ِ شما چیکار کنیم که گرفتار ِ لقمه حروم نشیم و بتونیم خودمون از این بند ِ اسیر کننده، نجات بدیم؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

**************************************

در تعریف و معنا، تصرف غیرمجاز در اموال دیگران ،خوردن مال حرام یا همون لقمه حرامه که خواه ناخواه آثاری رُ در پی داره که میشه اونها رُ با وضوح و تاکید قابل توجه ای در منابع دینی و کلام بزرگان دید.

در حدیثی قدسی آمده است که خداوند متعال می فرماید: بنده من! تو دعا کن؛ من اجابت می کنم. بدان که تمام دعاها به پیشگاه اجابت من می رسد؛ مگر دعای کسی که مال حرام می خورد.

و در روایت است که، شخصی به محضر رسول خدا صلی الله علیه و آله شرفیاب شد. به آن حضرت عرض کرد که دوست دارم دعایم مستجاب شود؛ چه کنم؟ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به او فرمودند: لقمه‌ات را پاک کن [تا مبادا به حرامی آلوده باشد] و مراقب باش هیچ نوع حرامی را مصرف نکنی.

*****************************************

حضرت امام صادق علیه السلام درتحلیل واقعه کربلا و جنایت کوفیان فرمودند: خداوند متعال دعایی را که از قلبی سخت و بی رحم برخاسته باشد اجابت نمی کند

از این روایت این معنا استنباط می شه که حرام خواری و قساوت قلب ارتباطی تنگاتنگ با هم دارن که اگه کسی حرام خورد قلبش سخت میشه و در برابر حق، نرمش نخواهد داشت و این همون سخنیه که حضرت امام حسین علیه السلام در روز عاشورا به سپاه کوفه فرمود. اون حضرت وقتی دید که کلام حقش در دل سخت تر از سنگ کوفیان اثر نمی کنه علت ِاین سخت دلی و عدم کرنش در برابر حق رُ لقمه های حرامی برشمرد که شکمهای کوفیان از اون پر شده بود.

********************************************

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: عبادت کسی که حرام خواری می کند مانند ساختمانی است که بر روی شنزاری روان بنا شده باشد. بی شک چنین ساختمانی آن چنان سست است و لرزان که با اندک حرکتی فرو ریخته و چیزی از آن باقی نمی ماند و اگر هم چیزی از آن بماند یقینا فایده ای برای صاحبش نخواهد داشت.

با توجه به این روایت شریف و آیه صد و نُه سوره توبه که می فرماید کسى که بنیاد[امورش‏] را بر لب پرتگاهى سست و فرو ریختنى نهاده! آن بنا با بناکننده‏اش در جهنم سقوط مى‏کند.» مشخص میشه که در فرهنگ قرآن کریم چنین کسی که هم عابده  و هم حرام خوار؛ عبادتش سودی به حال او نخواهدکرد و بزودی خودش به همراه ساختمان عبادتش به قعر جهنم سقوط خواهند کرد.

*********************************************

از راهکارهایی که سبب مصون موندن انسان در برابر لقمه حرام می شه اینه که وقتی در برابر مال حرام قرار گرفت با خودش بگه: این مال، مال من نیست؛ پس تصرّف در این مال برای من حرامه. من تنها مجاز به تصرف و در اختیار گرفتن مالی رُ دارم که خداوند متعال اجازه اون رُ به من داده.

*********************************************

استاد انصاریان می نویسند: ذرّه‏اى حرام در مدار رزق الهى قرار نداره. این‏هایى که حرام مى‏خورند، آیا از حلال روزى آنان مقدر نشده است؟ روایات مى‏گویند: چرا. در قیامت نشانش مى‏دهند که در طول سال چقدر حرام خورده است، در حالى که چقدر از حلال روزى او کرده بوده‏اند و او به جاى این که به دنبال حلال برود، به دنبال حرام رفته است.

جالب اینجاست که هیچ چیزى اضافه‏تر از حلال هم نصیب اون نشده، همون مقدار حلال رُ از طرق حرام به دنبالش رفته و فقط بارى به دوش خود گذاشته ؛ چون به مردم ظلم کرده و با دست خودش راهى به طرف جهنّم به روى خودش باز کرده و الا اگه به دنبال حرام نمى‏رفت، خدا حتماً حلال رُاز کانال‏هاى کسب، کار، زحمت، صنعت، هنر، کشاورزى و تجارت به او مى‏رسوند.

*********************************************

اگه کسی باور کنه که عالَم به طور کامل در دست قدرت خداوند متعاله و جز او موثر مستقلی در عالم وجود نداره ، اون وقت اونچه رُ که با تلاش از راه حلال به دست میاره روزی خدا می دونه و به بیش از اون هم چشم نمی دوزه.

*******************************************

روزی شخصی از حضرت امام باقر «علیه السلام» سئوال کرد: من مدت زمانی والی و حاکم (از طرف بنی امیه) بر مردم بوده ام، آیا می توانم توبه کنم؟ حضرت فرمود: نمی توانی توبه کنی مگر این که حق هر کسی را که ضایع کردی به او برگردانی.

 به همین خاطر است که حضرت علی «علیه السلام» می فرماید: خداوند حقوق بندگان را بر حقوق خودش مقدم کرده، از این رو کسی که حق بندگان را ادا نماید، حقوق خداوند را هم ادا خواهد کرد. پس اگر کسی هیچ حق الله ای به عهده اش نباشد، ولی حق الناس بر عهده اش باشد بخشیده نمی شود تا آن شخص از حق خودش بگذرد و راضی شود.

****************************************

(مناجات)

خدایا

آنچه تو بر من وارد آورده‌ای، هیچ کس باز نَبَرد، و آنچه تو به سوی من روان کرده‌ای، هیچ کس برنگرداند. دری را که تو بسته باشی. کَس نگشاید، و دری را که تو گشوده باشی، کَس نتواند بست. آن کار را که تو دشوار کنی، هیچ کس آسان نکند، و آن کس را که تو خوار گردانی، کسی مدد نرساند.

پس بر محمد و خاندانش درود فرست. ای پروردگار من، به احسانِ خویش دَرِ آسایش به روی من بگشا، و به نیروی خود، سختیِ اندوهم را درهم شکن، و در آنچه زبان شکایت بدان گشوده‌ام، به نیکی بنگر، و مرا در آنچه از تو خواسته‌ام، شیرینیِ استجابت بچشان، و از پیشِ خود، رحمت و گشایشی دلخواه به من ده، و راه بیرون شدن از این گرفتاری را پیش پایم نِه.

و مرا به سبب گرفتاری، از انجام دادنِ واجبات و پیروی آیین خود بازمدار.

ای پروردگارِ من، از آنچه بر سرم آمده، دلتنگ و بی‌طاقتم، و جانم از آن اندوه که نصیب من گردیده، آکنده است؛ و این در حالی است که تنها تو می‌توانی آن اندوه را از میان برداری و آنچه را بدان گرفتار آمده‌ام دور کنی. پس با من چنین کن، اگر چه شایسته‌ی آن نباشم، ای صاحب عرش بزرگ.

افق- زندگی پاک و بی گناه- سبک زندگی حسینی

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

**************************************************

به افق آفتاب

*****************************************************

به نام خدا

حضور محترم یکایک ِ شما عزیزان عرض ِ  سلام و وقت بخیر داریم.

*****************************************************

ما  در روزی خوب از روزهای ِ خدا ،  اولین چیزی که از خدا  برای ِ همه شما عزیزان میخوام،  تن ِ سلامت ، دل ِ آروم ، رضایت ِ از زندگی ِ  که اگه زندگیهامون به این قرار باشه ، به سعادت ِ حقیقی رسیدیم.

*********************************************

یکی از اسباب ِ آرامش ِ زندگی، داشتنه یه زندگی ِ پاک و عاری از گناهه

شاید بعضیا فکر کنن که داشتنه یه زندگی ِ پاک ، فقط در حد ِ حرف و لفظه  اما واقعیت اینه که تجربه این زندگی ِ بی گناه ممکن و شدنی ِ  و در حقیقت اصل و اساس ِ زندگی ِ و بودنه همه ماست.

********************************************

این که پاک و بی گناه زندگی کردن، از مهم ترین اسباب ِ سعادت ِ انسانیه، در زندگی بزرگان و خوبان ِ ما مثل ِ حضرت امام حسین علیه السلام به بروز و ظهور رسیده.

و ما در مقام عاشقی و ارادت ِ به حضرت ، چه خوبه اگه سعی کنیم در مرام و مسلک ِ زندگی ِ پاک و عاری از گناه، اقتدا کنیم به حضرت و سبکی حسینی زندگی کنیم.

**********************************************

البته قطعا  پاک شدنه از گناه و بی غل و غش زندگی کردن آسون نیست چون همه ما در لحظه لحظه زندگیهامون با دنیایی از وسوسه ها و گناهها در کشاکش و کلنجاریم ، یه معرکه سخت که اگه کمک ِ خدا نباشه معلوم نیست که بتونیم ازش روسفید بیرون بیایم.

*******************************************

پس بیاین توی ِ این فرصتهای ِ معنوی از خدا بخوایم که دل و زندگیهای ِ ما رُ از زنگار ِ خدا پاک کنه و خودش کمکمون کنه که بعد از این پاک و عاری از گناه زندگی کنیم.

*********************************************

به نظر ِشما چطور میشه پاک و دور از گناه  زندگی کرد؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

*************************************************

یه حقیقتی برای ِ همه ماها واضح و روشنه اونم این که

لطف و رحمت بی‌نهایت خداوند به بنده هاش تا جایی ِ  که بواسطه کوچکترین عمل نیک از گناهها و معاصی اونها میگذره ؛ خوبیها رُ مضاعف می کند و بدیها رُ نه تنها مضاعف نمیکنه که حتی اونا رو به وسیله توبه و استغفار و اعمال نیک پاک میکنه

شاهد ِ این کلام آیه 114 سوره هود ِ که میفرماید:

بدرستیکه حسنات ونیکیها، گناهان و بدیها را پاک می‌کنند.

*******************************************************

بر اساس آیات و روایات ذکر، ساده‌ترین و آسونترین عبادتی ِ که باعث ِ پاک شدن گناهان میشه، ذکری که گفتنش  برای زبون سهل و آسون امّا اجر و ثواب اون در میزان حسنات زیاد و سنگینه .

به عنوان ِ مثال  ذکرِ " سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَکْبَرُ "

حضرت رسول اکرم  صلی ا.... علیه و آله و سلم  میفرمایند: (این ذکر) گناهان را فرومی‌ریزد، همانطوری که درخت برگهایش را فرومی‌ریزد.

***********************************************

 یکی از راههای پاک شدن از گناه اقرار بر اون گناه ِ ،  البته در دستورات اسلامی اقرار به گناه رُ فقط در محضر باری تعالی جایز می دونه و به هیچ کسی اجازه نمی ده که برای کسی گناه خودش رُ بیان کنه. حضرت امام صادق (علیه السلام) میفرمایند: همانا به خدا قسم بنده از گناه، با اصرار بر گناه خارج نمی شود وبنده از گناه خارج نمی شود مگر با اقرار بر گناه.

*******************************************

یکی دیگه  از راههای پاک شدن از گناه توبه و بازگشت ازگناه و اون هم بازگشتی که دیگه به اون بر نگرده. این توبه انسان رُ به جایی می رسونه که مساوی با کسی ِ که دیگه گناه نکرده  واگه به گناه برگرده مثل مسخره کننده توبه اس. جابر می گوید از حضرت امام باقر (علیه السلام ) شنیدم که می فرماید :توبه کننده از گناه مثل کسی است که گناهی بر او نیست .وگناهکاری که درحال گناه  استغفار کننده از آن گناه  است،  مثل مسخره کننده می باشد.

***************************************************

برای ِ زندگیه پاک یه وقتایی باید از گناه پیشگیری کرد. پزشکها  برای حفظ جان انسانها و سلامت جامعه، پیشگیری رُمقدم بر درمان و عمل می دونن . در دردها و امراض اجتماعی و فساد فرهنگی هم  جلوگیری و پیشگیری مهمتر از درمان و رفع فساد ِ.  به همین جهت قرآن هم  برنامه هایی برای پیشگیری داره.

************************************************

فردی خدمت حضرت امام حسین علیه السلام شرفیاب شد و گفت: من مرد گناه کاری هستم و نمی توانم گناه را ترک کنم. مرا پند دهید، حضرت فرمود: «پنج کار را انجام بده، آن گاه هرچه می خواهی گناه کن. از روزی خدا نخور و

هرچه می خواهی گناه کن. از ولایت و حکومت خدا بیرون برو و هرچه می خواهی گناه کن. جایی را پیدا کن که خداوند تو را نبیند و هرچه می خواهی گناه کن. هنگامی که ملک الموت نزد تو می آید تا تو را قبض روح کند او را از خود دور کن، هنگامی که مالک (دوزخ) تو را به درون آتش می کند، در آتش نرو و هرچه می خواهی گناه کن.»

 این روایت کاملاً اندیشه سازی می کنه که باور کنیم این جهان محضر خداست و جهان رُ پایانی به نام قیامت و در آن بهشت و جهنمی هست.

******************************************

  ممکنه افرادی باشن که اهل گناه نباشن ولی به این مقدار که گناه و بی بندو باری در بین مردم و جامعه شایع بشه رضایت داشته باشن و شیوع گناه رُ دوست داشته باشن، قرآن چنین فکری رُ سخت مورد ملامت و سرزنش قرار داده اونجایی که فرمود: کسانی که دوست دارند زشتیها در میان مردم با ایمان شیوع یابد، عذاب دردناکی برای آنان در دنیا و آخرت است، و خداوند می داند و شما نمی دانید.

در این آیه تهدید به عذاب اون هم در دنیا و آخرت بخاطر یک اندیشه خطا ست که شخصی دوست داره زشتی ها و فساد در جامعه اسلامی شیوع پیدا کنه.

**********************************************

انسان فطرتاً عاشق کمال و از نقص و عیب گریزان ِ، همین امر باعث می شه که به دنبال الگوی مطلوب و کاملی باشه الگوپذیری چون سازگار با فطرت انسان ِ  از مؤثرترین روشهای پیشگیری و رفع گناهان شمرده می شه در این روش انسان نمونه ای عینی رُ  مطلوب خودش قرار میده و به شبیه سازی دست می زنه و جا ، پای ِ قدم ِ  اون میذاره . به همین جهت قرآن الگوهایی رُ معرّفی می کنه و در یک آیه می فرماید:  مسلماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی است». و همین طور ابراهیم علیه السلام و برخی افراد دیگه رُ  به عنوان الگو معرفی می کنه . که در رأس اون  افراد ائمه اطهار علیهم السلام قرار دارند.

************************************************

از مهمترین و اساسی ترین روشهای سازندگی و تربیت و مقاوم سازی در مقابل تهاجم فرهنگی روش محبّت به پاکان و فرهیختگان خاصّه اهل بیت علیهم السلام ِ . روش محبّت بجهت سازگاری با فطرت آدمی و سرشت انسانی و به جهت میل درونی، بالاترین نقش رُ  در تحوّل تربیتی انسان ایفا می کنه  و همچون اکسیر مس وجود انسان رُ به طلای ناب تبدیل کرده و در کوتاه ترین زمان تحوّلات سازنده شگرفی در انسان ایجاد می کنه ، امثال سلمان و ابوذر و مقداد، تربیت شدگان مکتب عشق و محبت به رسول خدا(صلی ا... علیه و آله و سلم) هستند چنانکه تحول عمیق در حر بن یزید، و زهیر بن قین و وهب و... بر اثر محبّت به امام حسین علیه السلام بود.

با توجّه به این تأثیر شگرف و وسیع ِ که قرآن اون ر ُ  پاداش رسالت محبت اهلبیت علیه السلام و دوستی اونها دونسته و اون رُ  به نفع و سود خود انسان می دونه.

*********************************************

(مناجات)

الهی!  گفتی کریمم امید برآن تمام است. چون کرم تو در میان است نا امیدی حرام است.
الهی!  اگر امانت را نه امینم، آن روز که امانت می نهادی می دانستی که چنینم.
الهی!  همچو بید می لرزم که مبادا به هیچ نیرزم. فریاد از معرفت رسمی و عبارت عاریتی و عبادت عادتی و حکمت تجربتی و حقیقت حکایتی.
الهی!  اقرار کردم به مفلسی و هیچکسی. ای یگانه ای که از همه چیز مقدسی. چه شود اگر مفلسی را به فریاد رسی..
الهی!  اگر دوستی نکردیم، دشمنی هم نکردیم. اگر چه بر گناه مصریم بر یگانگی حضرت تو مقریم.
الهی!  اگر گوییم ثنای تو گوییم و اگر جوییم رضای تو جوییم.
الهی!  بنیاد توحید ما خراب مکن و باغ امید ما را بی آب مکن و به گناه روی ما را سیاه مکن

 

افق- کینه و سبک زندگی حسینی

برنامه

گروه معارف و مناسبتهایِ رادیو ایران تقدیم میکند.

****************************************************

به افق آفتاب

*****************************************************

به نام ِ خدایی که اهل ِ کینه نیست و دلهای ِ بی کینه رُ خیلی دوست داره.

*****************************************************

با یاد و نام ِ حضرت ِ امام حسین علیه السلام و تاسی به ایشون در سیره و سبک ِ زندگی ِ حسینی در فرصت ِ امروز با شما هستیم.

*****************************************************

حضرت ِ امام حسین علیه السلام و البته همه بزرگان و امامان ِ ما در داشتنه دل ِ بی کینه، سرآمد هستن. بخصوص حضرت ِ ابا عبد ا... علیه السلام که حتی نسبت به قاتل ِ خودشون با گذشت و محبت رفتار میکنن و به شمر در لحظه آخر ، و برای ِ هدایت ِ او به راه ِ درست ، بیان میکنن که اگر حضرت رُ به شهادت نرسونن از او شفاعت میکنن. که البته این درخواست در اصل برای ِ نجات ِ شمر از ضلالت و گمراهی و بدبختی ِ ابدیه.

************************************************

کینه خاصیته بدی داره و اونم این که دل رُ سنگین و تاریک میکنه.  برای ِ همینه که بی کینه بودن و با گذشت بودن ، میتونه حال ِ ما ر ُ بهتر کنه.

***********************************************

خدا خودش از همه بخشنده تره و با گذشت تر از او به بنده هاش کسی نیست

و به همین خاطر بنده های ِ بی کینه رُ دوست داره.

************************************************

کینه محبت ِ آدم ها رُ به هم کم میکنه و دلها رُ سرد. اون وقته که دیگه درد ِ بقیه برامون درد نیست و فقط به فکر ِ خودمون هستیم.

********************************************

کینه دل رُ سخت میکنه و اون وقته که دیگه دلمون با اون چیزهایی که باید بلرزه ، نمیلرزه. مثل ِ اشک ِ یتیم و ناله مظلوم.

**************************************

شما چی فکر میکنین؟ به نظر ِ شما چطور میشه دل ِ بی کینه داشت و بدترین آثار ِ کینه داشتن توی ِ زندگی چیه؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

*****************************************************

کینه و کدورت عین ِ سم میمونه، سمی که از نیش ِ مار ِ مشکلات و سوتفاهم ها و جدالها به ما میرسه. سمی که اگه توی ِ همون لحظات ِ اول از وجودمون بیرون بکشیمش نجات پیدا میکنیم اما اگه در دلمون نگهش داریم، نه تنها ثمری نداره که باعث ِ هلاکتمون هم میشه.

میگن:

بازوی مردی را ماری در کوهستان نیش زد. مرد به تنها موضوعی که فکر کرد عصبانیت از مار بود. نمی‌توانست آرامش بیابد و در نتیجه آنچه را در جوانی آموخته بود به یاد نیاورد. تنها کاری که باید برای نجات زندگی‌اش انجام می‌داد، مکیدن زهر از محل زخم و تف کردن آن بود. ولی ذهنش از عصبانیت و دلسوزی به حال خود پریشان و آشفته بود. و به دنبال راهی برای کشتن مار وقتش را تلف کرد. سرانجام زهر مار باعث مرگش شد.

***************************************************

حضرت  پیامبر صلى ‏الله ‏علیه‏ و ‏آله فرمودند :از یکدیگر گذشت کنید، تا کینه‏ هاى میان شما از بین برود.

****************************************************

در حکایت است که مردی عارفی  را دشنام داد، عارف هیچ نگفت و آن ده ترک نمود. مرد را گفتند که دانی چه کس را ناسزا گفتی؟ گفت: ندانم. گفتند : او عارفی بزرگ بود. پس مرد بر زندگی اش بیمناک گشت. در پی اش رفت و روزی دیگر او را یافت. بر پایش افتاد و بخشش طلبید. عارف گفت: “تو که هستی و چه می خواهی؟ طلب عفو از چه روی است؟

مرد گفت: “دیروز تو را دشنام دادم، حال نادم هستم و طلب بخشش دارم.”

عارف گفت: از امروز بگو، من از دیروز هیچ نمی دانم.

*****************************************************

حضرت پیامبر صلى الله علیه وآله  فرمودند: خداوند زیباست و زیبایى را دوست دارد، بخشنده است و بخشش را دوست دارد، پاکیزه است و پاکیزگى را دوست دارد.

*****************************************************

حضرت پیامبر صلى الله علیه و آله فرمودند  :

هر کس از خطاها درگذرد، خدایش از او درگذرد و هر کس گذشت کند خدا نیز از او گذشت کند.

****************************************************

شخصی در برابر امام سجاد(علیه السلام) ایستاد و سخنانی درشت و ناشایست به او گفت، حضرت سجاد علیه السلام پاسخی نگفت؛ اما پس از رفتن او به هم نشینانش فرمود: شنیدید این شخص چه گفت،من دوست دارم همراه من باشید تا پاسخ مرا هم بشنوید،گفتند: می آییم؛ ولی دوست داشتیم همین جا شما پاسخ می گفتید و اجازه می دادید تا ما نیز تا جواب او را می دادیم.

آنگاه حضرت کفش هایش را پوشید و به راه افتاد و آیه 134 سوره آل عمران را می خواند، که یعنی" فرو برندگان خشم و گذشت کنندگان از مردم و خداوند نیکوکاران را دوست دارد."

راوی می گوید:از این رفتار امام دانستیم که سخن تندی نخواهد گفت. امام زین العابدین علیه السلام تا در خانه شخص آمد و او را ندا داد و فرمود:

بگویید علی بن الحسین است. آن شخص در حالی که شک نداشت علی بن الحسین برای تلافی آمده است،شرارت جویانه بیرون پرید. حضرت سجاد علیه السلام تا او را دید فرمود:

برادرم چند لحظه قبل نزد من آمدی و چنان و چنین گفتی، حال اگر آنچه گفتی در من هست،خدا مرا ببخشد و اگر در من نیست،خدا تو را ببخشد.او پیشانی حضرت را بوسید و گفت: آری سخنانی گفتم که خود شایسته ی آن بودم.

***********************************************

دو دوست با پای پیاده از جاده ای در بیابان عبور می کردند بین راه سر موضوعی اختلاف پیدا کردند و به مشاجره پرداختند یکی از آنها از سر خشم بر چهره دیگری سیلی زد!

دوستی که سیلی خورده بود سخت آزرده شد ولی بدون آن که چیزی بگوید روی شن های بیابان نوشت : امروز بهترین دوست من بر چهره ام سیلی زد . . .

آن دو کنار یکدیگر به راه خود ادامه دادند به یک آبادی رسیدند تصمیم گرفتند قدری آنجا بمانند و کنار برکه آب استراحت کنند ناگهان شخصی که سیلی خورده بود لغزید و در برکه افتاد نزدیک بود غرق شود که دوستش به کمکش شتافت و او را نجات داد بعد از آن که از غرق شدن نجات یافت بر روی صخره ای سنگی این جمله را حک کرد: امروز بهترین دوستم جان مرا نجات داد . . .

دوستش با تعجب از او پرسید: بعد از آن که من با سیلی تو را آزردم تو آن جمله را روی شن های صحرا نوشتی ولی حالا این جمله را روی صخره حک می کنی ؟

دیگری لبخندی زد و گفت: وقتی کسی ما را آزار می دهد باید روی شن های صحرا بنویسیم تا باد های بخشش آن را پاک کنند ولی وقتی کسی محبتی در حق ما می کند باید آن را روی سنگی حک کنیم تا هیچ بادی نتواند آن را از یادها ببرد *********************************************************

حضرت  رسول اکرم صلى ‏الله ‏علیه‏ و ‏آله فرمودند :

هنگامى که بندگان در پیشگاه خدا مى ‏ایستند، آواز دهنده ‏اى ندا دهد: آن کس که مزدش با خداست برخیزد و به بهشت رود. گفته مى ‏شود: چه کسى مزدش با خداست؟ مى ‏گوید: گذشت کنندگان از مردم.

****************************************************

واقعا چقدر ناراحت کننده اس دیدنه حال ِ کسایی که کمر ِ روحشون زیر ِ بار ِ سنگین ِ کینه ها خم شده.

چقدر ناراحت کننده اس دیدنه حال ِ کسایی که اونقدر دلاشون از کینه پُره که حتی یه ذره هم جای ِ محبت و خوشی ندارن.

چقدر ناراحت کننده اس دیدنه حال ِ کسایی که سالهاست زندگیشون تلخه از کینه های ِ کوچیک و بزرگی که شاید هیچ دلیل ِ مهمی هم براش ندارن.

چقدر ناراحت کننده اس دیدنه حال ِ کسایی که هیچ وقت حالشون خوب نیست چون همیشه مریض ِ کینه ها و کدورتها هستن.

****************************************************

(مناجات)

خداوندا، به درگاهت حاجتى آورده‏ام که قدرت دستیابى به آن را ندارم،و رشته چاره‏جوئى‏ام در مقابل آن گسسته، ونفس من در نظرم چنین آراسته که آن نیاز را به‏کسى اظهار کنم که او خود نیازهایش را به درگاه تو مى‏آورد، و درخواسته‏اش از تو بى‏نیاز نیست، و این لغزشى است از لغزشهاى اشتباه‏کاران، و درافتادنى است از درافتادنهاى گناهکاران، سپس به یادآورى تو از خواب بى‏خبرى بیدار شدم، و به توفیق تو از آن لغزش برخاستم، و به یارى تو از درافتادن برگشته و بازپس آمدم، و گفتم: پاک و منزه است پروردگارم، چگونه نیازمندى از نیازمندى طلب نیازکند؟ و چگونه تهیدستى از تهیدستى دیگر گدایى کند، پس اى خداى من ازسر شوق و رغبت آهنگ تو کردم، و از باب اطمینان امید خویش به تو بستم، و دانستم که خواسته من از تو هر چند زیاد باشد در کنار دارائیت بسیار ناچیز است، و چشمداشت فوق‏العاده من به بخششت در جنب توانایى تو حقیر است، و دایره بزرگواریت از تقاضاى هیچ کس تنگ نمى‏شود، و دست عطایت از هر دستى برتر است.

 

افق- لطف خدا در نداده ها

برنامه

گروه معارف و مناسبتهای رادیو ایران تقدیم میکند.

*****************************************

به افق آفتاب

***************************************

به نام ِ خدایی که داده و ندادهء او، همه ، خیر و لطف و برکته.

************************************* 

در دقایقی قرین به بهترین اوقات ِ روز با شما همراه هستیم و از خدای ِ مهربان درخواست میکنیم

که مار ُ بی بهره از برکات و رحمت ِ این لحظات قرار نده.

************************************

خدایی که همیشه با ما هست و اگه ما هم با او باشیم

همه چی بهترینه.

**************************************

قصه امروز ِ ما ، قصه معرفته ما با خداست.

قصه عاشقی ِ ما با خداست.

****************************************

یه معلمی داشتم که میگفت: حساب ِ تسلیم بودنه ما در برابرِ خدا،

باید عاشقانه باشه، یعنی وقتی چیزی رُ از روی ِ حکمتش به ما داد راضی باشیم و اگر به مصلحتش هم نداد، باز هم راضی باشیم به این که اون بهترین رُ برای ِ ما میخواد.

******************************************

ایمان واقعی اون وقتیه که ما هر اونچه که از خدا بهمون میرسه رُ لطف بدونیم.

******************************************

ایمان واقعی اون وقتیه که ما باور داشته باشیم خدا بهتر از ما مصلحته ما رُ میدونه و لطفش به ما گاهی در ندادنه خواسته ها و آرزوهامونه.

*****************************************

برای ِ شما هم پیش اومده که گاهی با اصرار چیزی رُ از خدا طلب کرده باشید و خدا اجابتتون نکرده باشه و بعدها فهمیده باشید که به نفعتون بوده؟

******************************************

مصادیق ِ لطف ِ خدا ، توی ِ زندگی ِ شما چی بوده؟

بخصوص اون جاهایی که با ندادنه خواسته هاتون به شما لطف و رحم کرده؟

شماره تماس:

شماره پیامک:

*******************************************

 

ما همیشه به دیگران غبطه می خوریم و تمام داشته های خودمون رُ نادیده می گیریم، مگه اینکه گاهگاهی کسی رُ ببینیم که از موهبتی محرومه اون موقع شاید کمی خدا رُ به خاطر داشته هامون شکر کنیم.

ما فراموش می کنیم که نباید به حال کسی غبطه بخوریم،از یاد می بریم که باید از همون چیزی که هستیم و داریم نهایت استفاده رُ بکنیم و شاد باشیم و خدا رُ شکر کنیم.

شکر از اون جهت که گاهی همین ندادن ها و نداشتن ها لطف ِ خداست.

******************************************

در روایات اهل بیت عصمت آمده است:

انسانى که در امورش خود را در پناه خدا بداند یا نیت خود را نیک سازد، خواسته‏هایش هم زیبا و نیکو مى‏شود و همچنین از آسیب‏ها و خطرات آسمانى و زمینى حفظ مى‏ماند.

حضرت  امام على علیه السلام مى‏فرمایند:

در همه حالاتت به خدا پناه جوى که در این صورت با سنگرى نیرومند خود را حفظ مى‏کنى.

 حضرت در یک فراز از مناجات خویش که دریاى معرفت و اقرار به درگاه الهى است عرضه مى‏دارد:

 خدایا! براى من پیکرى آفریدى و در آن ابزارها در اندام‏هایى نهادى که من با آنها تو را فرمان مى‏برم و نافرمانى مى‏کنم، تو را به خشم مى‏آورم و خشنودت مى‏سازم و در نفس من انگیزه به سوى شهوات قرار دادى و مرا در سرایى آکنده از آفات جاى دادى و آن گاه به من فرمودى: باز ایست، پس من به کمک تو از گناه باز مى‏ایستم و به تو توسّل مى‏جویم و به تو پناه مى‏برم و به یارى تو خود را حفظ مى‏کنم و براى انجام آنچه خشنودت مى‏سازد، از تو توفیق مى‏طلبم

**********************************************

انسان مؤمن باید همیشه تسلیم حکمت الهی باشه و معتقد به خیربودن حوادثی باشه که برای او اتفاق می‌افته. گاهی ممکنه حکمت خداوند اقتضا کنه بنده‌ای در خوشی باشه و همین مایه آزمایش اونه و گاهی هم ممکنه حکمت خداوند اقتضا کند بنده اش در سختی بیفته.

نقل می‌کنند وزیر پادشاهی هر امری که رخ می‌داد، می‌گفت: «خیر است ان شاء الله». روزی بر سر سفره غذا، پادشاه خواست با چاقو چیزی را ببرد؛ اما دست خود را برید و انگشتش قطع شد. بلافاصله وزیر گفت: «خیر است ان شاء الله». پادشاه عصبانی شد و گفت: او را به زندان بیاندازند. هنگامی که وزیر را به زندان می‌بردند، وزیر در راه می‌گفت: «اینکه من زندان می‌روم نیز خیر است ان شاء الله». بعد از چند روز پادشاه به شکار رفت. در آنجا آهویی را دنبال کرد و از سپاه خود جدا شد. آهو از دست شاه فرار کرد. خواست برگردد که به قبیله‌ای وحشی برخورد کرد. آن قبیله پادشاه را گرفته و به قصد قربانی کردن برای خدایان خود بردند؛ اما پس از اندکی او را رها کردند. وقتی شاه دلیل آزادیش را جویا شد، در جواب گفتند: ما برای خدایان خود مردی کامل را قربانی می‌کنیم و اینکه تو یک انگشت نداری، باعث شد از کشتن تو با عنوان قربانی

صرف نظر کنیم. پس پادشاه شاد شد و به یاد گفته وزیر خود افتاد که می‌گفت: «خیر است ان شاء الله». زود به کاخ بازگشت و دستور داد وزیر را آزاد کنند. سپس داستان را برای وزیر خود بازگو نمود. پادشاه گفت: خیر اینکه انگشت من قطع گردید، معلوم شد؛ حالا بگو در اینکه تو به زندان رفتی، چه خیری وجود داشت. وزیر بلافاصله گفت: اگر من به زندان نرفته بودم، در روز شکار با شما بودم و از آنجا که من شما را تنها نمی‌گذارم، با شما به دنبال آهو می‌آمدم و آنگاه وحشی‌ها هر دوی ما را زندانی می‌کردند و هنگامی که دست از کشتن شما برمی داشتند، به سراغ من می‌آمدند و از آنجا که من بدنم سالم است، جانم را از دست می‌دادم.

************************************************

میگن اونایی که به خدا اعتماد  دارن ... اونقدر باهاش رفیق میشن که سعی میکنن هر چی بین ِ خودشون و خدا هست شفاف و درست باشه

میگن خدا هم این وسط کم نمیذاره و احوال ِ زندگی ِ این جور بنه هاش ُ با بقیه مردم راست و درست میکنه

این حرف ِ من نیست

نقل از روایت ِ مشهوری ِ که میگه : هرکس میان خود و خدا را اصلاح کند خدا میان او و مردم را اصلاح میکند

**********************************************

عالمی در مجلسی چک مسافرتی را از جیبش بیرون آورد و پرسید: چه کسی می‌خواهد این برگ چک را داشته باشد؟ دست همه حاضرین بالا رفت! سخنران گفت: بسیار خوب، من این چک را به یکی از شما خواهم داد؛ ولی قبل از آن می‌خواهم کاری بکنم و سپس در برابر نگاه‌های متعجب همه، چک را مچاله کرد و باز پرسید: چه کسی هنوز مایل است این چک را داشته باشد؟! و باز دست‌های حاضرین بالا رفت... این بار آن عالم، چک مسافرتی مچاله شده را به زمین انداخت و چند بار آن را لگد مال کرد! بعد چک را برداشت و پرسید: خوب، حالا چه کسی حاضر است صاحب این فقره چک شود؟! و باز دست همه بالا رفت! سخنران گفت: دوستان عزیز، با این همه بلاهایی که من سر این چک مسافرتی آوردم، از ارزش آن چیزی کم نشد و همه شما خواهان آن هستید... و ادامه داد: در زندگی واقعی هم همین طور است. ما در بسیاری موارد با تصمیماتی که می‌گیریم یا با مشکلاتی که روبرو می‌شویم، خم می‌شویم، مچاله می‌شویم،خاک آلود می‌شویم و احساس می‌کنیم که دیگر ارزش نداریم؛ ولی این گونه نیست و صرف نظر از اینکه چه بلایی سرمان آمده است، هرگز ارزش خود را از دست نمی‌دهیم و هنوز هم برای افرادی که دوستمان دارند، آدم پرارزشی هستیم.

************************************************

بهترین کار شکر به داده ها و نداه های ِ خداست و راضی بودن به رضای ِ اوست.

شاید کمتر کسی می‌تونه امتحانی بزرگ، چون امتحان حضرت زینب کبری علیها سلام را به راحتی از پس آن برآید. امتحان الهی که در نصف روزی تمام عزیزان و بهترین جوانان خاندانش و فرزندان دلبندش را در زیر آفتاب سوزان دشت کربلا تکه تکه کردند و پی آن سرهای آن بزرگ مردان خدا را از تن جدا کرده و پیش چشم عمه سادات به طرز فجیعی سرهای عزیزانش را به نیزه‌ها کرده و تن نازنینشان را لگدمال سم ستوران و فرزندانشان را اسیر نمودند. اما زینب کبری علیه‌السّلام تمام این امتحانات را به راحتی پشت سر گذاشت و نه تنها نسبت به خدای متعال بدبین نشد؛ بلکه فرمودند: جز زیبایی در کربلا چیزی ندیدم. آری باید زینب بود تا بتوان این همه مصیبت را لطفی از الطاف الهی و نعمتی از نعمت‌های بی کرانش محاسبه نمود.

************************************************

(مناجات)

خدایا.....

به تو روی آوردم چون یگانه معبود عالمی از خود مرانم من بی تو هیچم و با نام تو همه چیــز، دست نیاز به سوی تو آورده‌ام تومهربانی و دست گیــرنده مستمنــدان لطف و کرمـت را از من دریــغ مدار ، از عالمت حیــرانم و در خـــود سرگردان باحالتی پریشان به درگاهت نالانم و از دیده گریان و همه جا به سوی تو روان تو کریمی و بزرگوار رحیمی و بخشاینده روح روان ، از بندگان ناآگاهت در گذر و روح آنان را به سعادت راهنمایی فرما و هر آنچه از عالم کبریایی خواهی بر جسم عنایت فرما چون هر دردی که از سوی تو رسـد رحمت است وتحمّل آن را دارم .

خدایا به عظمت تو سر تعظیـــم فرود می آورم و از تو میخــواهم که مرا جــزو بندگان مقرّب درگاه خویش منظور فرمایی.